ミュージシャンのチュオン・トゥエット・マイがセミナーで語る - 写真: HO LAM
2月23日午前、ホーチミン市文学芸術協会連合(3区チャン・クオック・タオ81番地)B会議室にて、第22回ベトナム詩の日を記念してホーチミン市作家協会とホーチミン市音楽協会の共催による「詩と音楽は両立するのか、それとも両立しないのか?」というセミナーが開催された。
このプログラムは、ベトナムの芸術活動における詩と音楽の関係について多くの疑問を提起します。詩と音楽はどのように結びつき、共に発展していくのでしょうか?
長年にわたる関係
ミュージシャンのチュオン・トゥエット・マイは、子供の頃から詩と文学が好きだったと打ち明けました。たくさんの読書のおかげで、彼女は良い詩に出会いました。そして、詩を創作する際に、それらの詩が彼女の思いと共鳴したのです。
彼女によれば、詩が音楽に付けられると、音楽家と詩人の間には思考と芸術的魂の一側面においてある種の調和が生まれるという。
「音楽にのせられた詩はどれも素晴らしい。演奏者が共感し、 音楽とともに詩が高らかに響くような詩節がある。」
詩では、時には音楽家が詩の数行だけで満足し、そこから音楽が生まれるのです」と彼女はコメントした。
作家ビック・ガンは、ベトナムでは詩もカ・トゥルーとカ・フエにまで高められている、と分析した。
20世紀初頭、西洋音楽が我が国にもたらされるまで、新たな芸術形態が誕生しました。それが歌です。
そして、詩に付けられた歌は芸術生活において比較的重要な位置を占めています。
歌や詩で名を馳せたミュージシャンには、ミュージシャンの Hoang Hiep、Phan Huynh Dieu、Phu Quang などがいます...
明らかに、人々の心の中に花開いた歌の出発点となった詩は数多くあります。
作家のビック・ンガン氏は、詩人と音楽家との関係は知的財産法の法的規定を通じて表現されるだけでなく、調和と理解を通じても表現されると考えています。
彼女はこう語った。「詩が歌になるということは、ミュージシャンが感情の糸をつなぎ、それを詩人と共有したということを意味します。」
音楽が詩に翼を与えて飛翔すると言うならば、詩は音楽を聴く人の魂、文化的意識、精神的価値観の中に留まらせるのを助けるとも言わなければなりません。
ブイ・タン・チュエン准教授は、詩と音楽は民俗文学と深い関わりがあると考えています。民俗文学とは、ベトナムの子供たちが畑仕事に出かける際に歌っていた口承民謡の一種である童謡のことです。
そして彼は詩と音楽の関係を「夫婦や恋人」に例えた。
作家ビック・ンガン氏がワークショップの開会演説を行った - 写真:組織委員会
詩にされた歌の歌詞に作者の名前を書きなさい
さらに、セミナーでは、詩にされた歌の歌詞では作者名、詩人名、それとも演奏者名のどれを先に書くべきかという問題も提起されました。
この質問に答えるために、ミュージシャンの Truong Tuyet Mai は次のように意見を述べた。
他の国では、詩に翻案された音楽作品のほとんどは、作曲家の名前を最初に、詩人の名前を後に記します。しかし、詩人の名前や作曲家の名前を最初に記すことは、それほど厳密なものではなく、議論するほどの問題でもありません。
セミナーでは、詩に付けた歌曲の歌詞では、歌詞が中心となる音楽作品であるため、作曲者名を最初に記載すべきだという意見が多く見られました。詩の挿入にもいくつかの変更点があります。
しかし、作品が詩人と音楽家双方の「創作」である以上、その配置順序はそれほど重要ではありません。
ブイ・タン・トゥルイエン准教授は、多くの音楽家が詩人にもなり得ると分析しました。そして多くの詩人も、詩を作曲する際には音楽性に細心の注意を払っています。
グエン・ディン・ティの場合と同様に、彼も詩人であり、音楽家でもありました。
しかし、彼は「紅い葉」などの詩を作曲家ホアン・ヒエップに託しました。そして、この組み合わせによって、大衆に高く評価された芸術作品が誕生したのです。
作家ビック・ンガンによれば、人生に広く浸透した歌の価値は、詩人と音楽家の間で平等に分けられるべきだという。
そして、詩に付けられた歌に与えられる賞は、音楽家を称えるだけでなく、時には詩人を忘れるべきものでもある。
詩人の言語と音楽家のメロディーが同じ美的周波数にあるとき、それらは詩に設定されたユニークな歌として開花するでしょう。
逆に、尊敬や気乗りしない気持ちといった芸術的ではない影響から歌を詩にすると、冷たく、隠れた作品しか生まれないのです...
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