独特な元宵五劇

(NLDO) - ドンアン民族歌謡の通称であるグー・トロ・ビエン・ケーは、ホー・ソン・マやトロ・スアン・パーとともに、タインホアの代表的な民俗芸術です。

ドンアン民謡と踊り（ビエンケ五部芸とも呼ばれる）は、主にビエンケ村（ドンソン県ドンアンコミューン、現在のタインホア省タインホア市）で広まっていた民謡を伴奏する演奏システムです。

ドンアン民謡・民舞の愛称で今も知られるビエンケーの5つの団体は、ソンマー民謡やスアンパーの団体とともに、タインホアの民俗芸能の「三大勢力」とみなされている。

ドン・アン劇は、ホー・ソン・マ組曲やスアン・パー劇とともに、タン・ランド地方の代表的な民俗芸能に分類されます。ドン・アン劇は、古代ベトナムの農民の日常生活と感情を反映しています。

伝説によると、タイのトゥ（太祖）レー・ゴック皇帝の長男、ラン・ダイ・ヴオンは、遊戯と興行の創始者とされています。ラン・ダイ・ヴオンは村々を訪ね、人々と楽しく遊び、そこから踊りが教えられ、広く普及していきました（5世紀から7世紀にかけて）。

今日まで伝承されている踊りや歌は、11世紀（李朝時代）にまで遡りますが、上演されることはなく、人々は畑仕事の合間や春の祭りに出かける際に歌っていました。

ドンアン民謡公演でアーティストたちがティエン・クオイ劇を演じる。

14世紀後半から15世紀初頭にかけて、タックケー村に、チャン朝末期に博士試験に合格したグエン・モン・トゥアンという人物がいました。故郷を訪れた際、彼は非常に美しい舞踊と歌を目にし、村人たちと共に12曲の舞踊と歌を創作しました。

それ以来、作物サイクル中の子、馬、猫、鶏の年には、トゥアンホア、タックケー、クアンチエウ各村（現在はタンホア市ドンアン、ドンティン、ドンケー各村）でパフォーマンスや演奏が行われ、ビエンケーのサム村祭りで大規模な競演が行われ、龍、犬、牛、未の年に3年ごとに定期的に、その地域の大勢の人々が参加しています。

公演の内容は、歌詞と踊りを合わせた、馬江デルタの住民の独特で非常に特別な民謡です。

ラムキン史跡でのランタンダンス公演

ビエンケ村で当初上演されていたのは5つの演目だったため、「五つの演目」と呼ばれています。しかし、後に文化の融合により、ドンアンの民謡と舞踊は12の演目にまで増加しました。ランプダンス、ティエン・クオイ（またはティエン・フォン）、トー・ヴー、太鼓と木鐘、ティエップ、ヴァン・ヴオン（またはフム・プレイ）、トゥイ（またはトゥイ・フォン）、レオ・ロープ、シャム（またはチエム・タン/シム・タン）、ハ・ラン（またはホア・ラン）、トゥ・フアン（またはルック・ホン・ヌン）、ゴ・クォックです。さらに、ドンアンにはダイ・タン劇、ヌー・クアン劇など、他にも様々な演目があります。

パフォーマンスの中でも、ランプダンスはドンアンの民謡と舞踊の真髄を最も余すところなく凝縮しています。ドンアンは稲作の地であるため、人々は心地よい精神と生産への情熱を育み、経験を伝承するために、田植えから収穫、そしてその後の閑散期に至るまで、それぞれの農業生産活動に関連した歌詞や歌を創作してきました。

演目に登場するランプは、古代の農耕民と深く結びついた物です。人々はランプを、一年の移り変わりの象徴として、また万物に豊穣と成長をもたらす光の象徴として、そして人々の豊かで幸せな暮らしへの願いを込めて、踊りの中でランプを用いています。

グー・トロ・ビエン・ケー（ドン・アン民謡）は国家無形文化遺産として認定されています。

18歳から20歳の未婚の少女たちが、頭に提灯を乗せ、優雅に身を操りながら踊ります。提灯を落としたり、倒したりしてはいけません。そのため、非常に高度な技術が要求されます。その美しさ、簡素さ、そして深い意味からか、提灯踊りは多くの観客に親しまれ、世代を超えて受け継がれています。

住民の生活に密着したユニークなパフォーマンスであるにもかかわらず、時間の経過とともに、特に戦時中は失われてしまいました。

2000年までに、ベトナム国立音楽院とタインホア省文化スポーツ観光局は11の戯曲を収集、研究、修復しました。2017年には、「グー・チョ・ヴィエン・ケ」が国家無形文化遺産に認定されました。

このユニークな文化遺産の価値を保存し、促進するために、ドンソン郡（現在のタインホア市）はクラブを設立し、ドンアンコミューンだけでなく他の地域の職人を招いてクラブのメンバーを指導したり、地元の学生が知り合い、パフォーマンスに参加できる課外活動を組織したりして、文化遺産の価値を保存し、促進していることが知られています。

出典: https://nld.com.vn/doc-dao-ngu-tro-vien-khe-196250201184001692.htm