地上からの記憶を考える

3 人の女神の隣に立つ 2 頭の象と、それを囲む石造建築物の多数の破片を描いた砂岩のレリーフ。

チャンパ遺跡がさらに発見される

発見の喜びと同時に、人間の侵入と時間の経過により、遺産が日々「失われている」のではないかという不安も常につきまといます。

そして、その地域全体の「考古学計画」を構築することに対する懸念。

サフィン文化の謎のベールとともに、クアンナム博物館の研究者による調査と研究の旅はチャンパ文化についての新たな発見ももたらしました。

ディエンバンバック地区ラトー2村では、調査チームがバ寺院で重要なチャム塔の遺跡を発見した。そこには多くのユニークな砂岩の彫刻があり、特に3人の女神（トリデヴィ）と2頭の象のレリーフ彫刻（チャンパ文化で発見された最初の遺物）と、ほぼ無傷のドンズオン様式（9～10世紀）のヨニ台座があった。

特に、クアンナム省ノンソン郡クエフオック村（旧フオックニン村）のホーニィ地域では、作業部会が自然石に刻まれた石碑を発見しました。この石碑は6行の古代チャム文字で構成されており、専門家の暫定的な推定では9世紀から11世紀頃のものとされています。

これらの発見は、7世紀から9世紀にかけてタイジャン村のサモに残された、水牛の供儀について記した石碑とともに、チャンパ王国の影響がチュオンソン地域に深く及んだことを示す生きた証拠であり、チャム族と先住民族の交易を結ぶ伝説の「塩の道」の存在を明らかにしている。

共同住宅、仏塔、遺跡、人々の家にあった多くの遺物も目録化され、記述され、収集されました。

具体的には、スアンフーコミューン、ホアミー村のホアミーパゴダにある砂岩で作られたチャンパの仏像は、ヨーロッパ式の座位姿勢で彫られており、フランスの考古学者がドンズオン仏教学院の中央の部屋で発掘した大きな仏像と同じ姿勢をしている。

あるいは、クアンナム省クエソンチュン村（旧クエソン省クエソン郡クエヒエップ村）のロックダイ村にあるベトナムの英雄レ・ティ・スーの家の遺跡で発見されたシヴァ像、クアンナム省フーニン県タムアン村タイホー村アンミー村で発見された2つの石の祭壇、クアンナム省ズイギア村（旧ズイハイ村ズイスエン郡）タンルオン寺で発見された多数の石、青銅、陶器の工芸品など…これらは将来さらに深く研究する必要がある非常に価値のある発見です。

古代チャンパ族の井戸システムは、モルタルを使わず石やレンガを積み、木底に井戸を敷くという独特の建築技術で、タムキー、ディエンバン、クエソン、ズイスエンなど多くの場所で記録が残っています。多くの井戸は今もなお人々に利用されており、この地におけるベトナム人とチャム族の文化交流と融合の象徴となっています。

遺産は助けを求める

調査の結果は、新たな発見とともに、遺産保護の現状についても警鐘を鳴らしている。

サフィン古墳群からチャム遺跡に至るまで、遺跡のほとんどが深刻な被害を受けています。長年にわたる古美術品の略奪によって、遺物は容赦なく破壊されています。ゴディン（トゥオンドゥック村）、パ・スア（ベンギエン村）、ビンイエン（クエフオック村）などの壺埋葬地は、瑪瑙や青銅を求めて耕作・破壊され、貴重な学術情報が永久に失われました。

社会経済発展の過程もまた、遺産に大きな圧力をかけています。農地耕作、アカシアの植林、インフラ整備、工業地帯の建設のための土地の整地によって、多くの考古学的遺跡が直接破壊されたり、歪められたりしています。

ゴ・ンゴアイ壺埋葬地（ダイロック村）は省レベルに位置付けられているにもかかわらず、変電所建設のために整地されました。ゴ・マ・ヴォイ遺跡（ズイ・スエン村）も、タイアン工業団地の計画により脅威にさらされています。ビック・チャム村（ディエン・バン・バック村）のバ寺院はレンガ造りの建築物ですが、保護、発掘、調査が行われていません。

ドゥオンビ塔、チャキエウ城塞、アンフー塔などの発掘された遺跡も適切な保護がされておらず、雨や日光の影響で遺跡は劣化し続けています。

緊急の行動が必要

上記の状況に直面して、クアンナム博物館の報告書は、まず第一に考古学計画の構築と公布を加速することなど、多くの緊急の解決策を提案しました。