タイから目を離してチャンパを見てみよう

タイのバンコクにあるヒンズー教建築のワット アルン ラチャワララム ラチャワラマハウィハーン仏教寺院。写真：MM

1.だからといって、タイ文化とベトナム中部クアンナム省のチャンパ文化を同一視しているわけではありません。歴史が証明しているように、この二つの文化の類似性は偶然ではありません。しかし、古代チャンパはかつて古代クメール王国に属していました。

クメール王国の強大な力は、カンボジアとタイの領土を支配していました。そして何よりも、タイ全体、特にバンコクには多くの中国からの移民がおり、チェ・マン王の崩御後、チャンパ王国が徐々にダイ・ヴィエット王国に併合されたことで、その類似性は高まりました。

初めてタイの地に足を踏み入れたとき、タイがいかに多民族国家であるかを知りませんでした。まずタイの建築に魅了され、そしてこの国のコミュニティに10番目に魅了されました。なぜなら、タイはタイ人だけではないからです。

パタヤに足を踏み入れると、中国人観光客、インド料理レストラン、トルコのケバブ屋台、中東のシルク店、ロシア人の売春婦が目に入りました。

パタヤの歓楽街は多くの観光客を惹きつけ、金髪、青い目、白い唇を持つロシア人女性をダンスに呼び込み、一夜限りの性行為を求める客を誘っている。多民族社会は確かに存在するが、タイの多民族社会は、人間の一部が商品のように売買されるという点で、痛ましいほど人道的である。

タイ社会を見つめると、古代チャンパ王国を思い起こさずにはいられません。今や過去のものとなってしまった文化ですが、かつては多民族社会でありながら人権も享受していた黄金時代を謳歌していました。チャンパ王国は私たちに女性を大切にすることを教えました。チャンパ王国のような母系社会では、女性は財産、特に土地や家を相続する権利を持ち、子供も母親の姓を名乗りました。チャム族はまた、国の母、自然の創造主、そして共同体の守護者とされる女神ポーナガルを崇拝していました。

文化交易はチャンパ王国に民族的多様性をもたらし、チャム族だけでなく、インド人、マレー人、中東の人々も暮らしています。どの民族がチャンパ王国に移住してきたとしても、女性の役割は常に最優先でした。かつて両国ともクメール王国の一部でしたが、女性への敬意という点では、チャンパ王国はタイよりも数千年も進んでいました。

2.タイは人口の94%が仏教徒であるにもかかわらず、タイ国民が最も崇拝しているのは釈迦牟尼仏ではなく、ヒンドゥー教の神ブラフマンです。ブラフマンは東西南北の4つの方向を向いた4つの顔を持ち、幸運、守護、繁栄をもたらす神です。バンコクのエラワン廟は、願いが叶うようブラフマンに花を捧げる人々で賑わいます。

タイの人々は、ブラフマンが仏陀の修行に付き添い、守護し、助言を与えたと信じていることを知りました。そのため、ブラフマン崇拝はタイの仏教の実践と矛盾するものではなく、むしろ多様性をもたらしてきました。その証拠として、ワット・ヤン・ナーワー寺院では、参拝者が釈迦牟尼仏の遺骨を拝観する前に、入口にブラフマン像が置かれています。

ブラフマンから釈迦牟尼仏まで、私は上座部仏教、つまりタイが隣国インドの影響を受けた正統仏教について深く学びました。仏教の教えはタイの人々の心に深く浸透し、特に親孝行といった崇高な道徳観を形成しています。

タイの人々は誕生日を両親への感謝の気持ちを表す機会だと信じており、早めに帰宅して両親の足を洗うための水盤を用意します。そして、一緒に寺院へ行き、両親が平穏に暮らし、子供や孫たちと長く幸せな人生を送れるように祈ります。

仏教やヒンドゥー教の影響以外にも、タイにはもっと時間があれば訪れたいモスクがたくさんあります。イスラム教はタイ最大の少数派宗教で、ここのムスリムは主にマレー人で、何世紀にもわたって信仰を守り続けてきました。

イスラム教徒コミュニティの成長は、イスラム建築とタイ建築の融合をもたらしただけでなく、タイの街頭でイスラム基準に従ったハラール食品の需要も生み出しました。

バンコクの街では、ヒジャブをかぶったイスラム教徒の女性をよく見かけます。タイには宗教紛争の歴史がありますが、私が通る通りでは、人々は宗教の違いを乗り越えて平和に暮らしています。

3.タイ文化の多くの側面が、私にミーソンを思い起こさせました。チャンパ王国の古代は、ヒンドゥー教、仏教、イスラム教が融合した土地であり、チャンパ族の人々は今もそれを守り、実践し、未来の世代に伝えているからです。

ダナン・チャム博物館でブラフマンの像を見たのを覚えています。ブラフマンは、何年にもわたる塵の層を経て、破壊と再生の精神を雄弁に表現するシヴァの隣に堂々と立っていました。

そしてチャンパの踊り子たちを目にしたとき、チャンパの人々の柔らかさと力強さはタイの踊り子たちと共通していることに気づきました。彼女たちの体に巻き付くスカートも、布の細部に至るまで同じように彫り込まれていました。

チャンパの奥深くに残るヒンドゥー教の建築は今も健在だ。タイの寺院を眺めながら、ミーソン寺院、チャンパのことを思いだす。静かな石積み、繊細な模様は、輝かしい文明の黄金時代を物語る数々の物語のようだ。

雄大なチャム塔を擁するミーソン遺跡は、インド美術とチャム族の創造精神の融合を象徴する生きた証です。天と地の間にそびえ立つチャム塔は、かつて栄華を誇った文化を守る番兵のように、今もタイの地にその痕跡を垣間見ることができます。

帰国の飛行機に乗ったその日、千頭の象の国を眺めようと頭を回した時、グエン・チャウの詩『チャキエウの踊り子像のそばで』の一節を突然思い出した。「 …10世紀は遠すぎる／20世紀も古いもの／でも、もっとたくさんの奇妙なことがあるのに／あなたは依然として忘れられない奇妙なものだ／あなたは依然として千年の間生きてきたように生きている／実際には人間の手ではない一対の手／超越性に満ちているように見える身体／依然として人間の世界に非常に近い」。

出典: https://baoquangnam.vn/ngoanh-dau-tu-thai-de-thay-chiem-thanh-3148379.html