「ホットTikToker」僧侶：死に近づくと、人生がいかに無常であるかがわかる

PV： TikTokでシェアされたように、多くの人が気に入ってくれている一方で、僧侶があんな風にソーシャルメディアを使うのは良くないというコメントも数多くありました。これについてどう思われますか？ティク・ボン・ダン師：チャンネルを開設した当初、動画に「気に入らない場合は、そっとスクロールして飛ばすか、ブロックしてください。大丈夫です！」という署名を入れていました。賛同する人もいれば、反対意見も多いことは分かっています。僧侶、それも若い僧侶がソーシャルメディアに登場するのは、受け入れがたいと感じる人もいるでしょう。コミュニティからは「この人は誰？」「本当に僧侶なの？」「インターネットに出る目的は何？」といった疑問が湧くでしょう。なぜなら、ソーシャルメディアで僧侶のなりすましをする人々に何度も騙されてきたからです。新型コロナウイルス感染症の流行がピークに達した頃、多くの場所が封鎖され、私が学んでいた寺院でさえも閉鎖されました。多くの人が娯楽を求めてソーシャルメディアに目を向けました。当時、多くの人がSNS、特に発展途上だったTikTokを利用していました。その時、このアプリを使って仏教を多くの人に素早く広めようというアイデアを思いつきました。人々が映画やコメディ番組、音楽番組を見る代わりに、私は若者の視点から僧侶の生活を紹介するVlogチャンネルを立ち上げました。ベジタリアン料理を作ったり、フラワーアレンジメントの作り方を紹介したり、迷信に惑わされないよう仏教に関する質問に答えたり…そして幸いなことに、多くの人に好評でした。スマートフォンやSNSの利用が非常に普及し、老若男女問わず誰もがSNSを利用できるようになったことは認めざるを得ません。ですから、これは仏教をコミュニティに広める非常に良い手段だと考えています。しかし、もちろん「九人十色」ですから、すべての人を満足させることは非常に困難です。今でも、TikTokだけでなく、私が利用しているプラットフォーム上で、毎日、見知らぬ人から私の個人ページに多くの否定的なコメントが寄せられています。でも、それを受け入れて、耳を傾け、日々チャンネルを改善していく必要があります。なぜなら、改善するためのフィードバックをくれる人は、私の先生だからです。

おっしゃる通り、ソーシャルメディアなどには二面性があります。ソーシャルメディアの良い面をどのように活用して、仏陀の教えを伝え、親近感を持つ人々に修行を促してきましたか？私のチャンネルのフォロワーは若者が中心で、お寺に何度も通って仏教をよく理解している人もいれば、よく理解している人もいれば、ほとんど理解していない人もいます。そして、白紙のように全くの初心者の若者もいます。では、この白紙に何を書けばいいのか？人々に仏教の種を蒔き、最も具体的かつ実践的な方法でアプローチするにはどうすればよいか、私はずっと考えてきました。TikTokはスピードが求められるため、私の動画は1～2分程度です。その中で、皆さんの質問には、できるだけ短く、簡潔で、聞きやすく、分かりやすい言葉で答えるように心がけ、過度に専門的な仏教用語は使いません。シンプルだからこそ、動画を視聴するすべての人に、私が伝えたい意味をしっかりと理解してもらいたいと思っています。皆さんが退屈にならないよう、時々ユーモアも加えています。私がお伝えするのは、日々の修行の中で実際に起こっていることだけです。例えば、菜食主義者は五辛（五蘊）を食べても大丈夫でしょうか？動物を放つには時間を決めておくべきでしょうか？怒りや貪欲を抑えるにはどうすればいいでしょうか？嫌いな人に出会ったらどうすればいいでしょうか？…私は生活の中の小さな、シンプルなことから修行をしていますが、そんな小さなことから大きなことが生まれ、より文明的な社会が築かれるのです。

彼はかつてハウザンラジオテレビ局の編集者を務め、その後僧侶になることを選んだことが知られています。僧侶になるという理想はどのようにして彼に生まれたのでしょうか？実は、僧侶になる前、ボンダン氏自身も仏教についてあまり知らず、家族も信仰心が薄かったため、寺院に行く機会もほとんどありませんでした。2015年に仕事を始めたとき、私は仏教関連のレポートを作成しました。それ以来、私は僧侶に対して別の見方を持つようになりました。修行は読経や木魚を叩くことに留まらず、僧侶は社会のために多くの善行も行っています。その時、私は彼に敬意を表するようになりました。人生で何事にもチャンスが必要だと思います。僧侶になる前、私は病気になり、何度も死にかけた経験があり、人生は非常に無常であり、今日会う人が明日もまた会えるかどうかわからないということを知りました。ですから、もし僧侶になりたいのであれば、すべてを脇に置き、僧侶になるための仕事を脇に置くことにしました。待っていたら、いつになるか分からないからです。すべての僧侶は悟りと解脱を目指します。少なくとも残された時間の中で、師の徳を学び、命を捧げ、自分の知識と技能を仏法と国家のために用いるのは理にかなっていると思います。

これまで、何年間も学び、修行し、そして修行の道を歩んできましたか？約6年。長すぎず短すぎず、まさにその期間ですが、少なくとも今は、メディアの優位性を活かし、4.0時代の仏法伝道の旅路に貢献するという、自分自身の道を見つけています。

若い僧侶は誘惑から身を守るために何をすべきだとお考えですか？ご自身はどのような経験をお持ちですか？私は普通の容姿なので、僧侶になってから今まで、誘惑に遭ったことはありません（笑）。誘惑といえば、若い僧侶だけでなく、どこにでもあると思います。私は僧侶になってまだそれほど長くはないので、長く生きてきた立場からお話しします。簡単に言うと、社会に出たばかりの若者は、常に友達と同等かそれ以上になりたがり、いい車、いい携帯、大きな家などを持ちたがります。それ自体は何も悪いことではありませんが、それらを得るために間違ったことをしたり、社会倫理に反したりするのは間違っています。僧侶自身は違います。欲が少なく満足のいく生活を送り（欲が少なく、知識が豊富）、貧しいほど良い、それが僧侶の美しさです。さて、街に出て美しい人を見かけたら、感動しますか？おそらく、そうでしょう。しかし、僧侶は瞑想の仕方を知っています。この肉体ははかない、不浄であり、塵は塵に帰ることを知っています。出家者であれ在家者であれ、誰にとっても修行の道においては、まず第一に精励することが必要であり、それから師匠に教えを受け、修行仲間と励まし合い、互いに成長し、障害や世俗の誘惑を乗り越える必要があると私は思います。「ご飯はスープで食べ、修行は友と共に」ということわざの通りです。

若い人が僧侶になること、特にある分野で専門レベルに達した若者が僧侶になることは残念だという意見が多く聞かれます。この意見についてどう思われますか？ということは、資格の低い年配者しか僧侶になれないということでしょうか？それは正しくありません。仏教だけでなく、あらゆる環境や分野において、知識、技能、そして専門資格を持つ人材が必要だと思います。なぜなら、こうした人材こそが、環境や分野の発展を促進する要因だからです。現代の僧侶が学校に通わなければならないのも、まさにそのためです。まず自分が何を実践しているのかを知るために学び、次に法の布教活動に参加して、人々が如来の法を正しく理解できるように支援します。今日では、ボンダンの仲間たちの間でも、高い資格を持つ人が僧侶になる傾向が非常に高まっています。物質的なニーズが満たされると、人々は精神的なニーズを満たし、悟りと解脱へと向かうために精神生活を強化したいと願うようになります。正直なところ、今日には才能のある若い僧侶がたくさんいます。医学に秀でた人、外国語に秀でた人、料理や生け花に秀でた人など、こうした人たちは仏法を興し、社会をより良くするために貢献しているのですから、何ら後悔することはありません。貢献の仕方を知らず、利他を知らず、気ままに、自分勝手に生きていたなら、私たちは本当に後悔するでしょう。

僧侶によるソーシャルネットワークの利用についてですが、あなたの見解では、これに何らかの制限を設けるべきでしょうか。また、この分野でどのように柔軟に適用すべきでしょうか。ソーシャルネットワークに何かを投稿する際には、まずコンテンツが必要であり、そのコンテンツはコミュニティに向けてメッセージ、つまり何らかの価値をもたらすものでなければなりません。皆が喜ぶような面白い話でも、僧侶が自分自身を振り返るための比喩でもいいし、人生に迷っている人に励みを与えるような感動的な話でもいいのです。伝えられるコンテンツが真の価値を持っている限り、それは変わりません。実際、情報技術を布教活動に活用することは、教会のあらゆる階層で長年行われてきましたが、主にテレビやジャーナリズムの分野で行われてきました。ソーシャルネットワークは新しい分野であり、まだ活用されていない側面（主に説教の活用）が多くあるため、特に制限はありません。個人的には、最近、いいねや再生回数を無謀に追い求め、金儲けのためにSNSに全く不快な内容や無意味なコンテンツを投稿する人が非常に多く、悲しいことに、中には僧侶の姿も垣間見られることがあります。より文明的なコミュニティを目指して、このようなコンテンツは僧侶だけでなくコミュニティ全体で排除されるべきだと私は考えています。