輸入遺産から文化の多様性へ

首都ハノイ解放71周年（10月10日）を目前に控え、ハノイ市はホアンキエム湖周辺とトーリック川沿いに広がる一連の公園や広場の改修・新設工事を着工し、その進捗を加速させている。植民地時代の遺産が「ベトナム化」された今、広場という概念は新たな状況に適応するために「再定義」される必要がある。

この広場はベトナムの建築や都市計画に内在するものではなく、植民地時代の遺産として輸入されたものです。しかし、1世紀以上にわたり、西洋の都市計画の特徴を受け継ぎながら、現代の都市生活とも結びつき、取り入れられ、変容し、融合されてきました。

改修・美化フェーズ1後のドン・キン・ギア・トゥック広場

写真：グエン・チュオン

ハノイ市は、9月2日の建国記念日80周年記念行事に間に合うよう、「シャークジョー」ビルの解体後、ドンキンギアトゥック広場の拡張・改修工事の第1フェーズを完了したばかりです。ディンティエンホアン7-9号棟の妻部分に大型LEDスクリーンが設置されました。また、「シャークジョー」ビルに隣接する通りの建物のファサードも改修され（キャノピーや傾斜屋根が撤去されるなど）、座席や移動式植木鉢が増設され、駐車場や変電所も移転されました。

ドン・キン・ギア・トゥック広場は、第1期工事完了後の空間の大幅な拡張と改修を経て、その新たな姿は、その美観とプロジェクトの実用性について依然として多くの議論を呼んでいます。ドン・キン・ギア・トゥック広場の改修・改修計画設計ユニットの代表であり、ハノイ建設大学都市建築計画研究所副所長のグエン・マイン・クオン氏は、これを「非常に難しい問題」と認めつつ、第2期工事に移行する際には、広場の地下空間の建設、周辺道路のファサードの改修、エリア全体の舗装、都市設備の増設など、地域住民からのフィードバックを継続的に聞き取り、吸収していくと述べました。設計ユニットの考え方は、「ヨーロッパや外国の建築を持ち込むのではなく、ここにある建築はベトナムの、ハノイの建築でなければならない」というものです。

ドン・キン・ギア・トゥック広場の新しいスペースにLEDスクリーンが設置されました

写真：グエン・チュオン

しかし、これまでのところ、ハノイ、そしてベトナムのいわゆる建築的特徴は、ドン・キン・ギア・トゥック広場の新たな姿において、まだ明確に表現されていません。ベトナム文化、ベトナム建築の特徴、そして広場の固有の特性を反映しつつ、同時に現代の文脈にふさわしい外観を持つ広場空間を形成することは、困難な課題です。

輸入モデル

本質的に、広場は輸入された概念です。近代以前のベトナムの都市史において、ヨーロッパ的な意味での「広場」は存在しませんでした。場所（広場）と大通り（ブールバール）という概念が導入されたのは、19世紀末、ハノイとサイゴンにおけるフランス植民地計画の進展と時を同じくしてのことでした。この文脈における広場は、交通と視覚の交差点として定義され、邸宅、劇場、記念碑といった力強い建造物と関連付けられることが多かったのです。

そのため、ハノイではネグリエ広場（ドン・キン・ギア・トゥック）、オペラ広場（オペラハウス前）、プジニエ広場（バーディン）などの広場が徐々に形成されていきました。そしてサイゴンには、カテドラル広場（ノートルダム大聖堂広場）、テアトル広場（市立劇場広場）、市庁舎前広場（現在のホーチミン市人民委員会）などの広場がありました。

ドレスデン旧市街のシュロスプラッツ広場（ドイツ）

写真：Le Quan

これらの空間は、地域の有機的な構造の中で形態上の例外となります。ハノイでは、旧市街とホアンキエム湖またはフランス人街とのつながりが開かれ、サイゴンでは、大通りのネットワーク内に植民地時代のランドマークが位置づけられます。

したがって、ベトナムの広場はハイブリッドな都市遺産です。純粋にベトナム的でも、純粋にヨーロッパ的でもないのですが、輸入された計画と土着の文化的使用の交わりを反映した重要な要素となっています。

現代の変革

ヨーロッパのプロセスにおいて、広場は教会、市庁舎、宮殿といった特定の公共建築と結びつくことが多く、持続可能な空間と建築の融合を生み出しています。広場は単に祭りの場であるだけでなく、市場、歩道カフェ、継続的なコミュニティ活動といった日常的な活動の場でもあります。ヨーロッパの広場は、明確な閉鎖比率を持つ「屋外空間」として存在し、利用者が建築の軸に囲まれ、方向づけられていると感じられるよう促します。

巨大なLEDスクリーンが並ぶニューヨーク（アメリカ）のタイムズスクエアの一角

写真：Le Quan

対照的に、ベトナムでは、ポストコロニアル時代の広場は集会、 政治的祝賀行事、集団イベントなどによく利用されています。日常生活において、広場が公共建築と結びつくことは稀です（劇場は例外ですが、その役割は低下しています）。そのため、ベトナムの広場は、自発的なコミュニティ生活空間というよりは、「儀式化」され「イベント化」されている傾向があります。

ベトナム政府と国民が、特に大容量のスペースの徴用が大いに必要となった最近のA50とA80の期間中に、広場や公園などの公共スペースにもっと注意を払い始めたのは驚くべきことではありません。

都市の人口密度が高まり、公共空間が不足する中で、かつては政治的な色合いが濃かった広場を、散歩、野外活動、週末の商業活動、文化芸術パフォーマンスの場として再活用する動きが近年広がっています。これは、ヨーロッパで一般的に見られる市民都市機能に近いと言えるでしょう。広場は、まさに都市計画における民主主義的概念の象徴と言えるでしょう。

都市計画において、広場とは建物の周囲によって定義される「屋外空間」であり、私的な管理下にはない。それは、多くの社会集団が密集して共有する空間の中にある、開かれた空間である。原則として、誰も独占権を持たない場所である。均整と形態の要件を満たし、人々がそこを占有できる場合にのみ、広場は都市インフラの完全な構成要素となる。 （続き）

出典: https://thanhnien.vn/tu-di-san-du-nhap-den-bien-the-van-hoa-185250923232112542.htm