根っこから強い

タイグエン省の行政地図を見てみると、最も高いのはカオバン省とトゥエンクアン省に接するバンタン村です。最も遠いのはハノイとバクニン省に接するチュンタン区です。文化の統一のため、92の村と区が新たにタイグエン省に統合されました。これは歴史的な回帰であり、文化の根源から生まれた団結と不屈の精神です。なぜなら、それこそがタイグエンが国全体と共に自信を持って新時代へと歩みを進める精神的な源泉だからです。

おもてなしの心、 タイグエン族の文化的美しさ。

6月末から7月初旬にかけて、ベトバク一帯は雨に見舞われ続けた。一粒一粒の雨が天と地を繋ぎ、母なる自然と人々の憂いを洗い流すかのようだった。カウ川の河口は丘陵の土の色で赤く染まり、水位は高く上昇し、まるで不機嫌そうに両岸に打ち寄せていた。

記憶となり、デジタル時代にふさわしい新しい名前に置き換えられる地元の地名があります。その中で人々の心も揺さぶられます。日々の生活の中で流された涙は、決して無意味なものではなく、未来の種が根からしっかりと育つように、水を与えるためのものだったのです。

その根源は、ベトバク地域の諸民族が数千年にわたり継承し、保存し、推進してきた独特の文化的共通性であり、今日のタイグエン省92の社区に暮らす諸民族もその例外ではありません。この時、タイグエンの人々は、この「帰還」が重要な意味を持つことに気づきました。「一つの家族」として団結し、より強くなり、共に前進する力を持ち、 世界統合の道程における国全体の成功に貢献するのです。

歴史を遡ると、数千年前、カオバン省、トゥエンクアン省、ランソン省、バクニン省、 ハノイ省、フート省に接するタイグエン省の「山河地帯」が誕生しました。その後、チョードン村か​​らチュンタン区に至るカウ川両岸の土地は、キン族、タイ族、ヌン族、サンデュ族、モン族、ダオ族、サンチャイ族、ホア族など、多くの民族が集う場所となりました。歴史の流れの中で、伝統的な文化的価値観が世代を繋ぎ、愛国心を育み、「鉄の国、茶の国」の人々の個性と人格を形成してきました。

この地域の少数民族は共通の言語を持ち、調和して暮らしています。しかしながら、それぞれの言語、習慣、宗教儀式を通して、森の神、川の神、稲の神、地母神、三宮信仰など、それぞれの文化的アイデンティティを常に意識して守っています。民族間には違いはあるものの、同じ生活空間の中で、タイグエン省の少数民族は徐々に共通の文化空間を築いてきました。多くの社会的浮き沈みを経験しながらも、カオミン、バーベー、バンヴァン、ヴァンフー、クアンチュー、ダンティエンといった山岳地帯の集落の人々は、脈々と受け継がれ、血と肉に深く刻まれた文化的伝統によって、密接なつながりを保っています。

少数民族の文化美は、伝統衣装を通して保存・継承されています。市場の日には、辺り一面が色鮮やかに彩られます。女性たちは鮮やかな色のドレスを身にまとい、衣装に縫い付けられた独特の模様や刺繍で互いを見分けます。デジタル市場では、売買はオンラインで行われるようになりましたが、人々は今でも市場にタケノコ、山菜、ヨモギ餅、五色もち米、竹米、燻製肉、葉酒、民族衣装など、山林の産物を持ち帰ります。

市場メカニズムは生活の隅々まで浸透している。しかし、多くの家庭では今でも織物や編み物を職業としている。それが民族の伝統的な文化美を守る方法なのだ。それぞれの家庭の賑やかさは、人々が寄り添い、語り合い、分かち合う時間であり、同時に、民族が何世代にもわたって大切に育まれ、培われてきた純粋な文化的美を若い世代に伝える手段でもあるのだ。

村の竹の根のそば（タンクオンコミューンのタイハイエコツーリズム高床式家屋村保護区で撮影）。

同じコミュニティに暮らしながらも、民族間の借用や混血は存在しません。コミュニティに出れば、調和と一体感が生まれます。しかし、実家に戻ると、そこは別世界です。閉鎖的ではなく、常に外部からの進歩と文明を受け入れ、より文明的で現代的な生活を補完し、完成させています。

これらの類似点は、数百年にわたる共存、血の交わり、そして統一された文化の中で共に生きてきた結果です。多くのタイグエン族は誇りを持っています。省内の92の町と区に住む約50の民族は、最も共通する文化的美しさ、「カウ川文明」を有しています。そこでは、先住民族の信仰、生活様式、そして日々の労働と生産が、共通の文化の「根源」を形作ってきました。

世界の文明はすべて、ある特定の川と結びついています。ベトナムでさえ、稲作文明は川と結びついています。ですから、タイグエン省がそれを「カウ川文明」と呼ぶのも当然です。奇跡的なのは、チョードン村のフォンヴィエン地区からカウ川がタイグエン省の領土を通り、チュンタン区のフーロイまで流れ、同じ「テンソング」「ルオンナンオイ」「スリソング」を共有しているということです。しかし、カウ川がバクニン省に流れ込むと、「テンソング」「ルオンナンオイ」「スリソング」は、クアンホーソングの余韻を残しながら「人々は留まる、戻ってくるな」と語りかけます。

文化は民族の魂であり、それぞれの民族の発展の道を照らす灯火です。例えば、バクニンにはクアンホーの民謡があり、フンイエンにはチェオ族の歌があります。そして、テンの歌とティン・リュートは、カウ川に共通の声を響かせる鼓動です。タイグエン省のタイ族とヌン族は皆、テンを精神生活における重要な儀式と捉えています。彼らはテンの歌詞とティン・リュートの音を、神々、祖先、そして天地と人々をつなぐ目に見えない糸だと考えています。

キン族、モン族、ザオ族、サンディウ族、サンチャイ族、ホア族… それぞれの民族は、民謡と精神的な儀式に満ちた文化的な生活を共有しています。シャーマンは、この世と天界、死者と生者をつなぐ使者とされています。これらの儀式は、すべての人々、すべての家族の平和を祈願するものであるため、各民族によって保存、継承され、常に推進されています。

民族の文化的アイデンティティには多くの共通点があり、省内の土地は歴史的伝統によっても結びついています。フランスとの抗戦の間、政治局と党中央委員会は多くの場所を抵抗の首都として選び、ホー・チ・ミン主席、党中央委員会、そして党本部を匿いました。

山岳地帯のチョドン村の田園風景。

ディンホア、チョドン、チョモイといった集落の地は、戦乱の時代を物語っています。人々は苦難を厭わず、米を運び、文書を隠し、幹部を育てました。損得勘定などせず、タイグエン族の人々は党を心から信じていました。今、これらの土地は革命の歴史的遺跡、愛国的伝統を育むための「赤い住所」となっています。現在、タイグエン省には1,200近くの歴史文化遺産が登録されており、国家無形文化遺産は約600に上ります。

タイグエン省の諸民族の生活におけるもう一つの顕著な共通点は、食文化です。ほとんどの民族が五色もち米、焼き豚、餅など、多くの料理の作り方は似ています。そして「客が来たらお茶がなければ酒がある」という言い伝えは、人々のもてなしの心を表しています。酒は茶葉を発酵させ、木製の蒸し器で蒸留します。飲むと唇は柔らかく、会話も和やかになります。そしてお茶は、誰もが知る上品な飲み物ですが、タイグエン省は人々に最高級のお茶を提供する土地です。タンクオン村の伝統的な茶園から、タンキー村のシャントゥエット古茶園まで、両地域の人々は同じ焙煎茶の作り方と喫茶の儀式を続けています。

社会生活において、タイグエン省の92の区と町に居住する少数民族は、共通認識と団結の伝統を育み、多くの共通した文化的特徴を持つことにより、総合的な国家の力を形成しています。生活様式、習慣、言語、信仰の類似性が、コミュニティ間の理解と共感を生み出してきました。

統合とデジタル変革の時代において、タイグエン省は文化を根幹とし、コミュニティツーリズムを発展の先鋒とすることを決意しました。これは、農村部から都市部に至るまでの地域間の調和のとれた連携に表れています。

例えば、コミュニティツーリズムの開発においては、バンタン村のカウダン、カオミン村のムーラ、トゥオンミン村のピエンパンといった観光地では、自然景観に加え、荒山の藍の世界に迷い込んだり、地元の人々と共に錦織りを体験したり、茶葉で酒を醸造したり、伝統的な菓子作りを体験したりすることができます。また、タンクオン村のタンクオン茶文化空間、ラバン村のホアンノン茶園、ヴォーチャン村のケコック茶園といった観光地では、広大な茶畑と清らかな景色を堪能したり、農家と共に茶の収穫・加工を体験したり、ピーナッツキャンディと一緒にお茶を楽しんだり、お茶を使った料理を味わったりすることができます。観光を通じて、タイグエン族の文化的美しさが国内外の人々に広く伝えられています。

省内の高地の社から中部の社まで、カウ川の源流である同じ水を飲んでいるため、タイグエン地方の農村地帯には、ベトバク地方の各民族の文化的な特色を色濃く残す共通の見どころがあります。例えば、ヌン族のスリ歌、タイ族のテン歌、モン族の子守唄、ザオ族のパズン歌、サンジュー族のスンコー歌…これらはカウ川沿いに広がり、両岸に定着して波止場となっています。時には風に乗って各地に伝わり、大地に深く根を張り、太陽の光を浴びようと伸びる新芽のように、人々の心に深く刻まれています。

タイグエン省の少数民族は、歌を通して人々の生活、移住、そして現代の新たな生活についての物語を語り継ぐ術を持っています。芸術家たちは、山や森の歌や踊りを通して、天地、地、そして人間の世界を再現します。タイグエン省は、祖国の中心部に92の社区が点在する地域です。ベトバクの中心地であり、首都ハノイへの玄関口でもあるタイグエン省は、低地の人々と少数民族独自の文化美を交流し、共有する機会に恵まれています。そのため、タイグエン省の少数民族は人類文化の真髄に触れる機会に恵まれ、人々の精神生活に貢献しています。

タイグエン省の行政中心地、ファンディンフン区の一角。

7月1日の精神に立ち返ろう。全国の他の地域と同様に、タイグエン省も歴史的な再編に胸を躍らせている。それは、タイグエン地域とバッカン地域が統合して新しいタイグエン省となることだ。これからは「一つ屋根の下で暮らす」ことになり、行政区画による目に見えない隔たりがなくなり、共同体精神の再生、文化の融合、持続可能なアイデンティティに基づく発展への一歩となる。

各民族の独自の文化的アイデンティティは、隠されたり、置き換えられたり、混ざり合ったりすることはありません。なぜなら、人々は心の奥底で、自らの価値観を守り、発展させていく術を常に知っているからです。さらに、民族共同体の本来のアイデンティティが持つ文化的美は、家族や氏族によって守られ、受け継がれています。

どのような状況であっても、特にデジタル時代においては、母親の甘い子守唄は依然として響き渡ります。両親の日々の教え、若者のラブソング、超自然的なパフォーマンスを披露し、天候や風が良いことを祈るアーティストのささやきは、毎年春に響き渡り、人々の心を温めます。

雨は止み、太陽の光が村々や近隣の村々を照らし始めた。多くの期待を抱く新たな一日が幕を開けた。タイグエン省は「順風満帆」に新たな航海を歩み、国全体を力強く、そして自信を持って海へと漕ぎ出している。それは確固たる文化的伝統に基づく発展の旅であり、ルーツを失うことなく融合していく旅であり、根源から揺るぎない伝統文化の価値をもって未来を切り拓く旅である。

出典: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/