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신비로운 칠산: 봉라이탑의 석판과 비석

봉라이 사원(안장성 빈테읍)에는 여러 세대에 걸쳐 구전으로 전해져 내려오는 몇 가지 유물과 전설이 아직도 보존되어 있습니다. 그중에는 따이안 부처님께서 이 종교를 창시하셨을 당시 악령을 물리쳤다는 명판과 비석에 대한 이야기가 있습니다.

Báo Thanh niênBáo Thanh niên03/10/2025

부처님의 카드나무

딘꽌테(Dinh Quan The)라고 불리는 이 제단은 봉라이 사원 옆에 세워졌습니다. 옹테 제단 근처 왼쪽에는 다오랍(Dao Lap)이 석비를 파헤친 이야기를 담은 그림과 네 구절의 시가 있습니다. 석비 제단이 있는 곳이 바로 그 자리입니다. 오른쪽에는 카드 나무를 심는 모습을 묘사한 그림과 시가 있습니다. 아래에는 약 7.5cm 높이의 나무 카드와 깃대로 추정되는 나무 조각이 유리 케이지 안에 엄숙하게 놓여 있습니다.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 1.

봉라이 사원

사진: 황푸옹

다오랍(Dao Lap) 시대 이후로는 아무도 부다 타이(Buddha Thay)의 카드 나무에 대해 들어본 적이 없었습니다. 어른들의 말에 따르면, 옛날에 깃대 근처에 나무 카드 나무가 심어져 있고 꼭대기에 연꽃 봉오리가 새겨져 있는 것을 보았다고 합니다. 아이들이 놀다가 무슨 나무인지도 모른 채 자주 만지곤 했다고 합니다. 1966년, 탑이 폭격을 받아 무너져 모든 사람들이 대피했습니다. 누군가 몰래 카드 나무를 톱질하여 차우독(Chau Doc) 시장의 한 중국 골동품 수집가에게 팔았습니다. 고의였는지 아닌지는 알 수 없지만, 이 남자는 카드 나무를 두 조각으로 잘라 제단에 올려놓았습니다. 얼마 후, 그는 병으로 세상을 떠났습니다. 그의 가족은 너무 두려워서 카드 나무를 차우독의 차우롱(Chau Long) 탑에 기증했습니다.

이야기에 따르면, 1987년, 딘미(Dinh My)에 사는 응우옌 티 쩐(Nguyen Thi Tron), 토아이 썬(Thoai Son), 깜산(Cam Mountain)에 사는 탁 티 베 투(Thach Thi Be Tu) 두 사람은 꿈에서 누군가 바바이(Ba Bai) 마을 사람들을 도와 탑을 재건하고, 부처 타이(Buddha Thay)의 카드 나무를 탑으로 가져오라는 말을 전하는 꿈을 꾸었습니다. 꿈속에서 그들은 무너진 탑과 카드 나무의 모습을 보았습니다. 그래서 두 소녀는 탑의 흔적을 찾으러 갔는데, 꿈에서 본 것과 똑같았습니다.

당시 봉라이 사원 이사회는 이 이야기를 바탕으로 사람들에게 깃대를 파내게 하여 카드나무의 일부가 잘려 나간 것을 발견했습니다. 그 후 사람들은 이 소식을 듣고 몰래 와서 그것을 조각하여 물을 끓여 병을 치료했습니다. 팔려 나간 카드의 일부는 차우롱 사원으로 가서 다시 찾았지만 온전하지 않았습니다. 이 카드의 일부는 오늘날에도 초대 다오랍과 그의 참모들의 위패 옆에 모셔져 있습니다.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 2.

콴 더 팰리스

사진: 황푸옹

마법의 카드가 아닌가?

연구자 쯔엉 응옥 뜨엉(Truong Ngoc Tuong)의 설명에 따르면, 고대인들은 남쪽 황무지가 응웅 망 느엉(Ngung Mang Nuong, 힌두교에서 여성적 힘의 화신인 Ũma 여신)의 지배를 받는다고 믿었습니다. 따라서 베트남 사람들이 땅을 되찾기 위해 이곳에 왔을 때, 그들은 "따 토(ta tho, 토지 임대)" 또는 "마이 토(mai tho, 토지 매수)" 의식을 거행해야 했습니다. 또한 고대 개념에 따르면, 마을 관리들은 마을 사람들을 대표해야 했고, 지주는 소작농을 대표하여 의식을 거행해야 했으며, 무당을 초대하여 의식을 거행하고, 선물을 바치고, 마을 또는 토지 경계를 위해 다섯 그루의 따 나무(또는 다섯 개의 돌)를 심어야 했습니다.

따이 안 부처님께서 부관리자 쩐 반 탄에게 나무 토큰(moc bai) 5개를 심으라고 명령하신 이야기는 부처님께서 제자들을 이끌고 탓선 지역에 땅을 개간하고 밭을 조성하고 토지 매매 의식을 거행하셨을 때 유래되었을 가능성이 있습니다. 다섯 개의 토큰에는 다음이 포함됩니다.

첫 번째 카드: 동방 황제 Thanh Chi Cong Vuong 불상은 토지의 왼쪽 앞쪽 경계인 Vinh Hanh 마을(Long Xuyen)에 심어졌습니다.두 번째 카드: 북방 황제 Hac De Hoa Cong Vuong 불상은 토지의 오른쪽 앞쪽 경계인 Thanh My Tay 마을(Chau Doc)에 심어졌습니다.세 번째 카드: 서방 황제 Bach De Lang Cong Vuong 불상은 토지의 왼쪽 뒤쪽 경계인 Vinh Te 운하(Chau Doc) 기슭의 Ba Bai에 심어졌습니다.네 번째 카드: 남방 황제 Xich De Buu Cong Vuong 불상은 토지의 오른쪽 뒤쪽 경계인 Giong Cat Tram 숲에 심어졌습니다.다섯 번째 카드: 중앙 황제 Huynh De, Duong Cong Vuong 불상은 Cam 산에 심어졌는데, 아마도 이곳에 Buddha Thay의 은둔처가 있었을 것입니다.현재 Cam 산에는 여전히 Ong The 동굴의 유물이 있습니다.

장냐랑은 깜산에서 이 카드를 "잊었다"는 이야기를 기록했습니다: "때가 되어 우리는 잠시 해체되었습니다/형제들이여, 여기에 머물지 마십시오/나는 여전히 내 일을 돌봐야 합니다/동서남북에 네 장의 카드를 놓으십시오..."

그 후로 사람들은 타이안 스님이 부경장 쩐 반 탄에게 5곳에 심으라고 명령한 5장의 부처님 카드는 단지 토지 매수 의식에서 심은 카드일 뿐이며, 사람들이 소문으로 퍼뜨린 악령을 쫓는 카드가 아니라 부손 끼 흐엉의 색깔을 띠고 있다고 믿게 되었습니다.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 3.

"미스터 더" 제단

사진: 황푸옹

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 4.

봉라이(Bong Lai) 탑의 영웅 Nguyen Trung Truc의 제단

사진: 황푸옹

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 5.

오래된 깃대와 카드의 유물

사진: 황푸옹

그리고 비석

왼쪽 예배실 제단에는 여전히 오래된 석비가 놓여 있습니다. 석면에 새겨진 한자는 오른쪽에서 여전히 볼 수 있습니다. 입구에는 신도들이 옛 이야기를 떠올리게 하는 네 구절의 그림을 걸어 놓았습니다. "다오랍 선생, 투 숭 득 보/타이 부처님을 따라 이름을 밝히셨네/톤혼에 도착하여 상의를 벗으셨네/봉라이 사원에 그 석비가 아직도 보존되어 있네."

전설에 따르면, 옛날 다오랍(Dao Lap)이 장탄(Giang Thanh) 지역으로 여행을 갔는데, 톤혼(Ton Hon) 들판 한가운데에 거대한 반얀나무가 있었습니다. 반얀나무에는 귀신과 악마가 자주 출몰한다는 소문이 돌았기에 아무도 감히 가까이 가지 못했습니다. 다오랍은 이 소식을 듣고 여러 제자들을 이끌고 마체테와 괭이를 들고 반얀나무를 베어냈습니다. 나무를 베어낸 후 마른 짚을 태우고 땅을 파서 비석을 찾았습니다. 비석을 씻자 "황탄깐롱(Hoang Thanh Can Long), 응우탓니엔트롱투꼭단(Ngu That Nien Trong thu Coc Dan)"이라는 글귀가 보였습니다. 다오랍은 이것이 막끄우(Mac Cuu)의 후손들이 악령을 물리치기 위해 만든 부적이라고 믿었고, 이 부적 때문에 악령이 창궐했습니다. 이제 그가 그것을 파내면 악령이 사라질 것이라고 생각했습니다.

또 다른 설은 이 비석이 메콩 삼각주의 용맥을 억누르기 위한 중국의 부적이라는 것입니다. 1850년경, 따이 안(Tay An) 부처님께서는 제자들과 함께 투이 다이 선(Thuy Dai Son)을 방문하시던 중, 오래된 나무 아래에 거의 완전히 토사로 덮여 있는 숨겨진 비석을 발견하셨습니다. 부처님께서는 비석에 새겨진 글을 통해 이것이 영기를 억누르는 데 사용되는 일종의 "까오 비엔 쩐 푸 비아(Cao Bien Tran Phu Bia)"라고 말씀하셨습니다.

지금까지 신비롭고 환상적인 색채로 가득한 "까오비엔 마을 부적비"에 대한 이야기가 전해지고 있습니다. 일부 신도들은 다오랍 씨가 비석을 파낸 후 이것이 중국의 저주비라고 말하며 비석을 가져가 글자 일부를 지우고 봉라이 사원 옆에 묻어 마을 사람들이 평화롭게 지낼 수 있도록 했다고 전합니다. 그러나 쯔엉 응옥 뜨엉 씨에 따르면, 이 비석은 막꾸의 후손들이 심은 토지 경계비이기도 합니다. 비석의 명문에 따르면, 1792년 "깐 롱 응우 탓 니엔(Can Long Ngu That Nien)"으로 기록되어 있는데, 이는 하띠엔의 막 가문이 쇠퇴하던 시기였습니다. 누가 여전히 저주를 받았고 누가 저주를 받았을까요?! ( 계속 )

출처: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-the-bai-va-bia-tran-yem-o-chua-bong-lai-185251003192050776.htm


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