道族の土菜の儀式を体験

タムドゥオンはライチャウ省北東部の山岳地帯で、カウダオ族、レッドダオ族、バン頭ダオ族など、多くのダオ族が暮らす場所です。ダオ族は独特の儀式を数多く残しており、現代においてもその伝統が受け継がれています。 中でも、ホータウ村のダオダウバン族のトゥ・カイ（命名儀式）は特筆に値します。ノム・ダオ文字の「トゥ」は「報告」、「カイ」は「命名」を意味します。トゥ・カイは、一族の息子に名前を付けることを神や祖先に報告する儀式と理解されています。 道教では、息子がこの儀式を経ることで初めて、大人として認められ、徳を身につけ、善悪を知ることができるようになり、家族や地域社会の重要な事柄に対する責任を負うことができると信じている。

そして精神的な側面において重要なのは、トゥ・カイの儀式を受けた男性は来世で先祖と再会できると信じていることです。ダオ・ダウ・バン族は一度忌み名を授かると、伝統的な儀式でのみその名を使用し、子孫が亡くなった際に崇拝できるよう家系図に記録します。

農作業が閑散とする年末に、各家庭の経済状況にもよりますが、通常3日間ほど「土菜」の儀式が行われます。儀式の約1週間前、家主は「受者」を招き、供物を丹念に準備して礼拝を行います。土菜の儀式では、シャーマンと「受者」は通常9歳から17歳までの10代の若者が、神々や祖先に男性の勇敢さを認め、目撃してもらうために、多くの祈りを捧げます。それぞれの儀式に付随する祈りにはそれぞれ異なる意味があります。例えば、パスポートにスタンプを押す儀式や、魂を迎える前に体を清めるという意味を持つランプの灯火などです。 あるいは、母親が出産する際に臍の緒を切る過程を再現する意味を込めて、頭に硬貨を結びつけ、紐を切る儀式もあります。シャーマンは精神的な儀式に加えて、息子に崇拝の儀式、伝統的な踊り、様々な民族楽器の演奏を教えます。特にシャーマンは、家族やコミュニティにおける男性の柱としての役割を示すために、善行、正しい道徳を教える役割も担います。

闘菜の儀式の中で最も重要かつ独特な儀式は、「壇上から落ちる」という儀式で、屋外で行われます。男性にとって最も記憶に残る瞬間は、シャーマンとコミュニティの人々が、男性が高い壇上でひざまずき、子宮の中の胎児のように体を丸めて後ろに倒れるのを目撃する瞬間です。その下には、他の屈強な男たちがハンモックを張り、彼を待っています。男性がハンモックに触れると、すぐに毛布に包まれます。そして、シャーマンが毛布を広げ、儀式を執り行っている男性がそこから出られるようにします。これで、男性は闘菜の儀式をすべて終え、コミュニティから正式に成人として認められます。

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