チャウ・ヴァンの歌を聴く

チャウヴァン歌唱（ヴァン歌唱、ボン歌唱とも呼ばれる）は、ベトナムの人々の地母神崇拝における霊媒儀式と結びついた儀式音楽の一形態です。これはまた、ベトナムの人々の地母神崇拝の魅力と独自性を生み出す重要な要素の一つであり、ベトナムの人々の地母神崇拝が人類の代表的な無形文化遺産となることに貢献しています。

コボ寺院（ハソンコミューン、ハチュン）での霊媒の料金。

故ゴ・ドゥック・ティン教授は、地母神信仰の真髄を復興させることに多大な努力と情熱を注ぎ、地母神信仰に関する多くの著作や書籍を執筆しました。彼はかつてこう述べています。「チャウヴァン歌は、ノム語、ハン語、あるいはクオック・グー語で作曲・録音されました。本質的には、これらは地母神とのセッションにおいて、音楽家によって歌われた賛美歌であり、 音楽、舞踏、その他の儀式と共に、神聖な雰囲気と人間と神の世界の融合を生み出します。儀式的な役割に加え、チャウヴァン歌自体にも一定の芸術的価値が込められています。」そのため、「地母神信仰や各聖人の出自や人格を知る上で、チャウヴァン歌は貴重な情報源となります。さらに、チャウヴァン歌を通して、人々の願望、思想、感情、そして過去そして現代における民俗芸術の創造の道筋や手法を知ることもできるのです。」

ハウドン（ハウボン）には36の位階を持つ霊媒師がいます。その中でタンドンは主宰者であり、ハウドンの儀式や儀礼を直接執り行い、仕える聖者の姿、人格、そして人生を再現します。ハウドンではクンヴァンが欠席することはありません。クンヴァンは、ハウドンに仕えるために、楽団と共にハットヴァンの旋律を歌います。ハットチャウヴァンには、ハットティ（ヴァンティ）、ハットトー（ヴァントー）、ハットレンドン（ヴァンハウ）など、様々な形式の演目があります。

天地が春の彩りに染まる頃、多くの観光客がバーボン川を下り、コーボ寺（ハーチュン県ハーソンコミューン）へ。線香を焚き、供物を捧げ、敬意を表し、健康と平和、幸福、そして万事順調に物事がうまくいくよう祈ります。広大な川辺の景色の中、線香の煙の残り香の中、チャウヴァンの旋律が、時に優しくゆったりと、時にハミングのように深く響き渡り、この地の美しさと神聖さをさらに高めています。

コーボ寺（ハーソンコミューン、ハーチュン県）の守護者、功労芸術家グエン・ヴァン・チュン氏（通称チュン氏）は、タインホア省内外で著名な音楽家です。彼の家は、母なる女神崇拝の実践地の一つであるコーボ寺のすぐ隣にあります。チュン氏は幼い頃から、ベトナム独自の伝統歌唱法であるハットヴァンの旋律に情熱と愛着を抱き、徐々にその魅力にとりつかれてきました。

音楽とオーケストラは中程度の価格で精神に奉仕します。

多くの困難を乗り越えてこの道に入った功労芸術家、グエン・ヴァン・チュン氏は、常に努力を重ね、「師から学び」、知識を培い、自身の技能を磨き上げました。チュン氏は次のように述べています。「ハットヴァンは、ジャンル、歌詞、メロディーが非常に多様で、それぞれの土地固有の文化的なニュアンスが深く染み込んでいます。ハットヴァンには、約15、16の主要なメロディーがあり、それぞれが分岐しています。ビ、ミエウ、トン、フービン、フーチェン、フーノイ、フーコン、ディエウコン、ディエウドック、ティエンコンハウルイエン、ルイエンタムタン、ディエウサー…ディエウコンはコンナムとコンバックに、ディエウドックはドックバックとドックナム、ディエウサーはサーバック、サートゥオン、サーデイレチ…」

それぞれの霊媒には独自の歌唱法があり、それぞれの歌唱法は、それぞれの聖人の人生、経歴、そして人格と結びつき、様々な状況において独特で適切な歌い方をします。したがって、霊媒は、単に良い歌声、健康、そして旋律と歌唱法への理解力を備えているだけでなく、聖遺物について熟知し、大地母神信仰における高官や聖人の人生、経歴、人格を記憶していなければなりません。

鄭氏は熱心に説明した。「高官に捧げるヴァンハウ（文歌）は、荘厳さ、威厳、勇敢さ、そして王族の博識といった趣を表現するために、重厚で垂直的な旋律を用いなければなりません。しかし、四宮の聖女に捧げるヴァンハウ（文歌）は、滑らかで優雅な旋律を用いなければなりません。地域性に応じて、山荘や高原でヴァンハウ・ジャーチャウ（文歌）を歌う場合は、荒々しく、凸凹した、奔放な旋律でなければなりません。一方、広大な河川風景でジャーチャウ（文歌）を歌う場合は、広大で深遠な響きでなければなりません。」チョン氏は言葉を終えると、ミス・ボボンの美しさを描いた歌を口ずさんだ。「柳の影に揺れるなめらかな髪／世間を映すまっすぐな分け目／水平に横たわる柳の曲線／二人の姿を映す水底でキラキラと輝く／美しい顔、雪のような象牙色の肌／口紅を塗った月のようなバラ色の頬／満月の青春…」。

コーボ寺院だけでなく、 タンホア省はベトナムの主要な聖母崇拝の中心地の一つです。ここには「タン地方で最も神聖なソン寺院」（ビムソン町バックソン区）、フォーカット寺院（タックタン省ヴァンズー町）、ナー宮殿（ヌータン省スアンズー村）、クアダット寺院（トゥオンスアン）などがあり、多くの観光客が訪れ、参拝しています。そのため、ヴァンの歌声は高地から河口、中部、平野へと響き渡り、人々の精神的・文化的生活に深く浸透し、特にタン地方、そしてベトナム文化全体の豊かな土壌となっています。

近年、タインホア省は、母なる女神崇拝の実践に関連するハットヴァンの価値を保存し、促進するための有意義で実践的な行動をとっており、その典型的な例として、タインホア省ハットヴァン・チャウヴァンクラブの誕生と積極的かつ効果的な活動が挙げられます。

2020年に設立された当クラブは、ハットヴァン、ハットチャウヴァンの分野で活動し、ベトナム国民の母神崇拝を実践する専門的な社会組織です。クラブの目的は、会員を集めて団結させ、会員の正当な権利と利益を守り、活動において互いに支え合い、祖国と国家の伝統的な文化的価値を積極的に保存・促進することです。設立以来、クラブは母神崇拝の美​​しさと価値を促進するための多くのフォーラムを開催し、タインホア省ハットヴァン・ハットチャウヴァン祭を成功裏に組織するために各部署と連携し、ハットヴァン・ハットチャウヴァン文化の分野における関連活動を組織するための活動、専門研修、交流、経験の習得などを行ってきました。これらの活動は、母神崇拝の実践の価値を大衆に尊重し、促進し、広めることに貢献しています。トンズイタン寺院（タンホア市）の寺長であり、タンホア省ハットヴァン・チャウヴァンクラブの代表でもある功績ある芸術家トラン・ヴァン・トゥアン氏は、「私たちが目指す最も重要なことは、クラブの活動が母なる女神崇拝の実践を本来の姿に戻すことに貢献することです」と語った。

歌声や詠唱の音は、明るい春の日々を美しく彩ってきました...

文と写真：グエン・リン

出典: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-c​​hau-van-239773.htm