2025年高校卒業試験：文学試験問題の解答例

文献に関する回答例

パート I: 読解力 (4 点)

質問 1.テキストで使用されている語り口を特定します。

このテキストでは三人称の語り口が使われています。

質問2.本文中で、Leの故郷とSonの故郷はどの2つの川と関連していますか?

- レー氏の故郷はラム川と関連がある（「そこにある砲台はウコンのように黄色いラム川の沖積土で建てられている」という記述からわかる）。

-ソンの故郷は紅河と関連がある（レがハノイにいるときに「紅河の沖積土はレの人々に涼しさを与える」という詳細を通して言及されている）。

文3.次の文における比較の修辞技法の効果を分析してください。彼らの砲兵中隊は、2本の枝に広がる樹液に満ちた大きな木のようでした。

「彼らの砲兵中隊は、枝が広がり樹液で満たされた大きな木のようだった」という比較の修辞技法は、次のような効果をもたらします。

- 団結と一体感を強調：大きな木の根と満ち溢れた樹液は、砲兵隊の成熟、堅固さ、強い生命力を象徴しています。

- 避けられない分離を示しながらも、国家の独立と自由のために戦うという同じ使命に結びついており、兵士たちの足跡の中で形成された精神、強さ、結束を今も彼らの中に持ち続けています。

- 具体的で鮮明なイメージを呼び起こし、読者が会社の発展とその後の分離を容易に視覚化できるように喚起力を高め、仲間意識とチームワークのより深い印象を生み出します。

質問 4. 「彼らは寝袋と火薬の匂いのするシャツを何枚か共有し、頭上に祖国の空を共有した」という詳細が、テキストの内容を表現する上でどのような役割を果たしているかを述べてください。

深い友情とチームスピリットを誓う：「寝袋を分け合い、火薬の匂いのするシャツを数枚ずつ」は、兵士の生活と戦闘におけるあらゆる苦難を分かち合い、団結していることを示しています。これらは軍隊生活に深く根ざした身近な品々であり、共有することで互いを血肉のように思い、親密さを示すことができます。「祖国の空を高く掲げて」は、深い象徴的意味を持っています。物質的な共有だけでなく、異なる戦場で祖国を守るという責任と使命も共有しています。これは、それぞれの立場は異なっていても、祖国を守るという崇高な目標を共有し、その使命を担っていることを強調しています。

- 静かな犠牲の感情を呼び起こす：戦争に関連する品々を共有し、「祖国の空」を共有することは、国を守るために体の一部、命の一部を犠牲にする兵士のイメージを呼び起こし、読者に感情を生み出します。

文5：二つの文章は、人々が暮らし、戦い、そして経験した土地と、人々の間に深く神聖な愛着があることを描写している点で、意味の共通点があります。これらの物理的な空間は、単なる無生物の場所ではなく、「魂となり」、「魂の半分を残し」、人々の意識と切り離せない一部となっています。これは、故郷への深い愛と、その場所にまつわる記憶や人生の痕跡への敬意を表しています。

パート II: ライティング (6 ポイント = 2 ポイント + 4 ポイント)。

文 1.これは、生徒が帰納的演繹、並列、連鎖などの表現方法を選択できる段落です...

「遥か彼方から」（チン・フー）という同志愛は、過酷な戦いの中で、兵士たちを強い絆で結びつけ、多くの大切な思い出を分かち合った。グエン・ミン・チャウの『異空』の抜粋では、レーはソンに心から深く、特別な愛情、特に理解と信頼を抱いていた。それ以前は、レーはハノイの若き領主であるソンにそれほど同情していなかった。レーのソンへの感情は、過酷な戦いの中で血と肉（ベッド、シャツ、頭上の祖国の空…）でしっかりと結ばれた人間の感情だった。彼らは別れたが、これもまた戦争の自然な流れだった。ただ「君をとても信頼している…とても信頼している」「行こう」とだけ言った。これは「同志」たちの絶対的な信頼を示している。レーはハノイに戻り、ソンはゲアンに残った。レーは夢の中でも常にソンのことを思い出していた。ハノイの沖積土は、レにソンに再会したような感覚を与えた。ソンがかつて愛した首都、ハノイ。「一本の木、一本の街角」は、チェ・ランヴィエンの『船の歌』の「留まる時はただの住処、去る時は大地が魂となる」という一節を突然思い起こさせた。戦友愛は兵士たちの心に永遠に刻まれている。兵士の人生における別れと再会は、避けられない戦争の法則であると同時に、一方が他方の祖国を守るために戦わなければならないという対照的な状況であり、他人から知り合いへと成長する心理的成長でもある。レ自身もハノイの空を守るために戦い、ソンの祖国への愛も守っている。著者は、二人の兵士が互いの祖国を守るために戦うという対照的な状況を巧みに構築し、戦友愛と祖国への愛が密接に絡み合っている。この心理的成長は、他人から知り合いへと適切に展開していく。地域の文化を愛さないことから、祖国の空を愛することへ。登場人物の心理描写と感情描写の巧みさが、作品のテーマを深く表現するのに貢献している。リーのソンへの感情は、抗米戦争下の若い世代に見られた祖国愛の典型でもある。「人を愛し、国を愛し、あらゆる困難を乗り越えて進んでいきたい」 - （トラン・ロン・アン）

文2.

「どの祖国の空も、祖国の空である」―一見シンプルな言葉ですが、そこには愛国心の深さ、S字型の細長い土地を横切る多様な価値観への理解と尊重が込められています。国が発展と統合を進める中で、このことを明確に認識することは、若い世代が自らの役割を正しく認識するのに役立つだけでなく、祖国への深い愛着を育むことにも繋がります。

まず第一に、低地であれ高地であれ、都市であれ農村であれ、それぞれの地域が独自の特徴を持ち、祖国の全体像に独自の貢献をしています。南西部の田んぼの鮮やかな黄色から北西部の山々と森の雄大な緑まで、ホーチミン市の躍動感から古都フエの文化の奥深さまで、すべてがかけがえのない「空」です。それぞれの場所には異なる言語、文化、習慣がありながらも、ベトナムというアイデンティティの中に溶け込んでいます。

ベトナムの若者は祖国にとって貴重な活力の源であり、国家のアイデンティティを守り、国の平和と独立を守り、未来を創造し、国を前進させる上で重要な役割を果たしています。「祖国の空」を正しく、そして十分に見定めることは、特に国際統合、デジタル変革、多面的かつ多次元的な文化の波など、多くの機会と課題を伴う新たな時代に直面している私たちの若者にとって、重要かつ実践的な意義を有しています。

第二に、どの祖国においても、ベトナム人は常に愛国心と祖国への責任感を心に抱いています。歴史は、北の国を守る兵士から南の国の子供たちまで、皆が共通の祖国のために戦ってきたことを証明しています。今日、ハノイの医師たちはカントーの感染症センターにボランティアとして赴き、チュオンソンからチュオンサまでの国境警備隊員もボランティアとして赴いています。どこで生まれ育ったかに関わらず、彼らの心の中には常に祖国への神聖な呼び声が響き渡っています。これは、祖国は単なる出発点に過ぎず、祖国こそがすべてのベトナム人にとっての終着点であることを示しています。

最後に、地域間の連帯と結束こそが、祖国の永続的な強さと領土保全を生み出す要因です。国民が互いに理解し、共感し合わなければ、国は強くなれません。「葉が裂けた葉を葉全体で覆う」、「一頭の馬が苦しむと、厩舎全体が草を食べなくなる」という精神は、あらゆる地域を繋ぐ目に見えない糸です。新型コロナウイルス感染症のパンデミックの間、南部が食糧不足に陥った際、北部から中部地域へ向かう「慈善」の車列は数千キロの距離を移動し、物資を届けました。中部地域が洪水に見舞われた際には、各地から数万点もの寄付が寄せられました。これは単なる支援行為ではなく、「どんな空にいても、私たちは同じ空、祖国の空を共有している」という、言葉に表せない宣言でもありました。

実際、今日のベトナムの若者たちは、「全人民、全地域が祖国」という精神をはっきりと示しています。中部高原出身で世界に羽ばたくエデ族の少女、ヘン・ニエは、美しい美人であるだけでなく、運命を乗り越える意志を広めています。彼女は常に祖国を愛し、文化会館、図書館、植林など、数多くの地域プロジェクトを展開し、祖国の美しさを広めるだけでなく、国全体の発展にも積極的に貢献しています。鉱山地帯出身のラッパー、デン・ヴァウは、清掃員からアーティストへと転身し、シンプルながらも奥深い音楽を各省・都市に届けています。特に「Cooking for you」や「Forest music」といったプロジェクトを通して、思いやり、知識の育成、そして未来の世代のために緑と文化を守ることへの深く力強いメッセージを伝えています。そして、何千人もの若者が、本土からは遠く離れながらも、国民の理想に非常に近い「天国」であるチュオンサ島へ志願し、島の兵士、エンジニア、医師になることを志願しました。これらの人々は同じ場所で生まれたわけではなく、同じ田舎で育ったわけでもありませんが、同じ心、つまり祖国の心を共有していました。

さらに、どこかに依然として地域主義が残っており、それが繋がりを断ち切っていることを認識する必要があります。共通の発展の中で忘れ去られている地域もあります。したがって、今日の愛国心は単なる感情ではなく、すべての故郷に公平さをもたらす行動でなければなりません。強い国とは、あらゆる地域が理解され、愛され、適切な発展のために投資される国です。

若者にとって最大の教訓は、生まれた場所を愛すること、しかしその愛を「故郷」という狭い境界内に閉じ込めないことです。他の土地に心を開き、理解し、共感し、共に発展していくこと。それは、国を愛する実践的で成熟した方法です。54の民族の豊かな文化を学び、国中に広がる美しく豊かで多様な自然景観を鑑賞し、愛すること。先住民文化を尊重しつつ、投資を誘致し、地域の発展の可能性を最大限に引き出すこと。ベトナムの国土を繋ぎ、包括的に発展させること。これこそが時代の使命であり、国民から若者への使命なのです。

祖国が広大な空だとすれば、それぞれの祖国は一つの星です。「それぞれの祖国の空は祖国の空である」という言葉は、愛国心を思い起こさせるだけでなく、寛容、責任、そして団結をもって生きることへの呼びかけでもあります。一人ひとりが祖国を愛し、他者の祖国を理解し、共通の利益のために努力することを知ってこそ、国は真の意味で共通の空、平和と発展、そして誇りの空の下に安住することができるのです。

質問2（参考）

「私たちが生きているとき、そこはただ住むための場所であり、

歩くと、その土地が突然魂になります。

愛は異国の地を故郷に変える」

ベトナムの空はすべて祖国の空です。祖国への愛は神聖な感情であり、一人ひとりを祖国に結びつける目に見えない糸です。祖国の空は、幼い頃から私たち皆の心に深く刻まれています。幼少期の思い出を後にし、親しい戦友と共に祖国を守るため戦場へ赴き、生死の境をさまよう時、人々は「祖国」という二つの言葉の深遠さを深く感じるでしょう。

国の隅々まで足を運ぶ必要はありません。ただ、馴染み深く具体的な「祖国の空」に愛着を持つだけでいいのです。グエン・ミン・チャウの作品「様々な空」は、特定の祖国への愛着と広大な祖国への愛着の間に密接なつながりがあることを示唆し、「すべての祖国の空は祖国の空である」と断言しています。

私たちが生まれ育った祖国は、祖国への愛の源です。国が変化する中で、ビンディン省はザライ省に、ニントゥアン省はカインホア省に、ロン省はタイニン省に、ベンチェ省はヴィンロン省になりました。しかし、そこに暮らす子どもたちの魂、幼少期に覚えた村や省都の名前は決して忘れられません。そして、ベトナムのすべての空は祖国の空であり、より広く言えば、人類の空なのです。

レーとソンの祖国への愛着は、確かな証です。アメリカとの戦争で砲兵として戦った二人は、故郷を遠く離れた地で幾多の苦難を経験してきましたが、祖国への愛は常に揺るぎないものです。レーはハノイに動員されてもなお、古き良き地への郷愁を胸に秘めています。ソンは激戦を経ながらも、祖国は必ず守られるという信念を抱き続けています。レーはソンにこう語りました。「お前の祖国のダムと空は、どんな犠牲を払ってでも守る…」。実際、祖国は君や私のものではなく、私たちのもの、と言う方が正確でしょう。すべての丘、すべての川、すべての街角、すべての竹林、そして稲の根は、祖先の汗と血で染まっています。先人たちへの愛と感謝は、祖国への愛を築く礎です。それは感情の源であり、愛国心を育む材料であり、一人ひとりが貢献し、犠牲を払うための原動力なのです。

フォー・ドゥック・フォンはこう記した。「祖国がなければ、私たちはどこへ行けるというのか？」家族と祖国は、人々が生き、戦い、犠牲を払い、幸せになり、そして自らの存在に意味を感じるための神聖な源泉なのです。

「祖国」という概念は徐々に広がり、「祖国」へと変化しました。長い行軍、カウブン、カウホー、ハムロン、ナムディン、フーリー…を巡る旅は、私たちが足を踏み入れるすべての場所、見知らぬ場所であろうと馴染みのある場所であろうと、祖国の一部であることを実感させてくれました。「百人の兵士に百の人生と祖国がある」――この言葉は、出身地の多様性を示すだけでなく、それぞれの「祖国」が異なっていても、同じ「祖国の空」を共有していることを暗示しています。祖国はもはや狭い地理的空間に限定されず、神聖な祖国と切り離すことのできない一部へと高められました。記憶、経験、そして犠牲こそが、土地の隅々までを魂の血肉、祖国の一部へと変えたのです。

国が独立し発展を遂げた平時においても、「祖国の空」は祖国への愛を育む上で極めて重要な役割を果たしています。ベトナムに住んでいないベトナム人もおり、故郷に帰るたびに涙をこらえることができない人がほとんどです。

グエン・ミン・チャウの鮮やかで感情豊かな文章から、「祖国の空」こそが「祖国の空」の支点であり、起源であり、不可欠な一部であることが分かります。祖国への愛は、同志や特定の土地への素朴で誠実な感情から育まれ、経験と献身を通して拡大され、昇華されます。「祖国の空」は、祖国が数千年にわたって存在してきたことを私たちに思い出させます。幾世代にもわたる人々が犠牲を払い、守り、築き上げてきました。祖国への愛は、今日も明日も、ベトナム国民の血の中に永遠に燃え続けるでしょう。

2025年度高等学校卒業試験文学試験問題は以下の通りです。

読解力（4.0点）

テキストを読んでください:

さまざまなスカイスペース

あらすじ：レとソンは、抗米戦争中に砲兵として活躍した。初めて会ったとき、レはハノイ出身の白人労働者であるソンに良い印象を持っていなかった。しかし3年後、ソンに対する第一印象は変わった。レとソンは親友になった。二人はゲアン省に戻り、レの村の近くに駐屯した。ある戦闘でソンは重傷を負い、軍病院に入院した。部隊に戻ったソンはゲアン省に留まるよう指示され、レはハノイへ転属となった。以下は、二人の友人が別々の地域で戦うために別れるまでの物語である。

ある夜、雷鳴と洪水の音に包まれた土塁の上に、レーとソンは長い間一緒に立っていた。二人の指揮官の前では、かつての砲兵中隊の砲手たちが別れを告げ合っていた。彼らの砲兵中隊はまるで大きな木の幹のように、枝が茂り、二手に分かれて伸びていた。レーの中隊は堤防の上に砲兵車両を行進隊形に整列させていた。レーは立ち止まり、最後に故郷の空を見上げ、ソンに言った。

- ここ数日、偵察機が毎日のように飛んできています。

- 心配しないでください。私たちはどんな犠牲を払ってでもダムとあなたの祖国の領空を守ります…

- 本当に信じてるよ...本当に信じてるよ！

37インチの古い鉄の椅子に二人で座っていた頃から3年間、共に暮らしてきたレとソンは、今度はそれぞれに任務を与えられました。二人は寝袋を共にし、火薬の匂いがするシャツを何枚か着、頭上には祖国の空を共に見ました。心の奥底では、ソンは兵士としての人生で最も親しい戦友でした。「帰れ！」。二人は握手を交わし、たった一言で別れを告げました。

レーは長い行軍を開始した。トラックには装備が積み込まれ、空に向けられた大砲は、兵士たちの子供たちの平凡な生活を世界の目にさらされていた。トラックの両側に誇らしげに座る高射砲兵を見よ。そこには百人の兵士、百の異なる人生、そして様々な地方の風景があった。彼らはブン橋、ホー橋、ハムロン、ナムディン、フーリーを通り過ぎ、ンガン峠、クアンハウ、バイハー…彼らの魂の半分を残して去っていった。

[...] こうして今日、レは新旧の戦友たちと共にハノイの空の下、立っていた。夜明けが近づいていた。レの背後では、首都は蜂の巣が目覚めたかのような騒々しさで満ちていた。レは砲座の壁に寄りかかり、たった今見た夢を思い出した。そうだ、ソンはここにはいない。ソンはレの故郷で戦っているのだ。ソン中隊の戦場で二人が別れを告げた日、そこにあった砲座はラム川の沖積土で造られ、ウコンのように鮮やかな黄色をしており、川岸の真ん中にはピーナッツが植えられていた。

紅河の沖積土は、レに涼しさを与えた。「まるでここに立っているみたいだ」とレはふと興味深い考えを巡らせた。ソンが木々一つ一つ、壁一つ一つ、そして屋根にかかる雲の色一つ一つまでよく知っていた首都ハノイの隣に立っているような気がしたのだ。

（グエン・ミン・チャウ『グエン・ミン・チャウ傑作短編集』文芸出版社、2022年、33-35頁）。

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質問 1. テキストで使用されている語り口を特定します。

質問2. テキストの中で、Leの故郷とSonの故郷はどの2つの川と関連していますか？質問3. 次の文における比較の修辞技法の効果を分析してください。彼らの砲兵隊は、2つの枝に広がる樹液に満ちた大きな木のようです。

質問 4. 「彼らはベッドを共にし、火薬で汚れたシャツを数枚共有し、頭上には祖国の空を共有した」という詳細が、テキストの内容を表現する上でどのような役割を果たしているかを述べてください。

質問5. 次の2つのテキストには、どのような意味の類似点がありますか?

- 彼らはブン橋、ホー橋、ハムロン、ナムディン、フーリーを通過し、遠く離れたガン峠、クアンハウ、バイハを後にしました...

魂の半分を残した空（異なる空 - グエン・ミン・チャウ）

- ここにいる時は、ただの住む場所です。ここを去れば、この土地は私たちの魂になります！

(船の歌 - チェ・ラン・ビエン)

II. ライティング（6.0点）