例 = 例 = 例?

まず、各単語を分析してみましょう。

「比」という字は、殷の時代に甲骨文字に初めて登場しました。多くの研究者は、 「匕」という字が「スプーン」を意味することから、「比」は二人が並んで立っている、あるいは二本のスプーンが並んでいるように見えると考えています。また、「匕」は「腕」の原形ではないかと推測する学者もいます。「匕」という字を二つ並べると「比」となり、二本の腕が並んでいることを意味します。このように、どのような解釈がなされても、 「比」の本来の意味は「隣り合う」ことにあると結論づけられます。

そこから、 「ti 」は「近い、または平行」 （詩経、周同）という理解につながり、さらに別の意味は「比較」 （周立、田観、能徳）となり、または「例」 （詩経、Boi Phong、Bac Phong）にまで広がり、「ti chieu」（比較）と「phong chieu」（利用可能なものに基づいて）になります...

「譬」は象形文字で、原義は「詩奴」 （例）、 「辣地」（詩、小野、小弁）であり、後に「知らせる、理解させる」 （後漢書）の意味で用いられるようになった。この字は秦以前の古典によく登場し、「如」（如）と合わせて用いられることが多い。例えば、「鹿を捕る」（例：鹿を捕る）など。左伝。襄公14年。

ここで「ví」という単語が出てきますが、これは「～として、～ならば、～と仮定して、～けれども」という意味の文字です。

「ヴィ」はベトナム語の漢語ではなく、3つの表記法を持つノム文字です。「𠸠」（純粋なノム文字）、「彼」と「啻」は中国語からの借用語です。トラン・テ・シュオンはかつて、次のようなノム詩を書きました。「ヴィ（啻）は、国家があなたに与える通行手当に等しい。それでは、あなたは月にどれだけのお金を稼ぐことができるだろうか？」（Vi Thanh Giai Cu Tap Bien） 。

次に「喻」という字があります。これは篆書で初めて『朔文街子』に登場した文字で、「口」と「俞」 （川門を通過する船）という二つの文字が組み合わさっています。 「喻」の意味は、川門を通過する船は必ず申告し、川門の責任者による検査を受けなければならないということです。つまり、 「喻」の本来の意味は「説明する」「知らせる」であり、後に「意思疎通」「理解」へと意味が広がりました。そして、本稿では「例え、直喩、比較」という意味になります。

例（ひょう）は、例、例文、比較、比較とも呼ばれます。この用語は修辞技法の一種で、2つの事物間の類似性に基づき、事物Bを事物Aと比較するために使用されます。

今日では、隠喩には、隠喩（拡張比較）、倒置（逆比較）、寓意（証拠との比較）または対比（反対との比較）、仮説（連想との比較）、あるいは寓意（皮肉な比較）とサブ隠喩（暗示的な比較、言及）など、多くの形式があります...

「譬喻」は『荀子』に初めて登場する言葉で、戦国時代の費十子では、現代の例や例文と似た用法が使われていました。

「例えば、例えば、例えば」という言葉は互換的に使用できますが、私たちの意見では、「例えば」という言葉を使用するのが最も合理的です。 「例えば」は古い言葉になり、めったに使用されませんが、 「例えば」は「半分太って半分痩せた」言葉（名詞＋漢語）であるためです。

また、「例えば、例えば、例えば」と同義またはほぼ同義の漢ベトナム語には、「cu le、hao ti、hao tu、huu nhu、kham tu、le nhu、nhu dong、thi nhu、ti phuong」などがありますので、ご注意ください。

出典: https://thanhnien.vn/ti-du-thi-du-vi-du-185250718215610368.htm