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千丹石碑の物語

Việt NamViệt Nam09/06/2024

チェンダンチャムタワーグループ。写真: H.X.ティン
チェンダンチャムタワーグループ。写真:HXTINH

断片から

現在、 ダナン・チャム彫刻博物館には、「ヴァン・カック」と呼ばれる4行のサンスクリット語が刻まれた小さな石板(コードBTC 83)があります。

アンリ・パルマンティエの「Catalogue du Musée Cam de Tourane」(1919年)の注釈によると、これはクアンナム省タムキー郡チェンダンのチャム塔群の石碑の一部で、1900年以前にC.パリス氏によってフォンレの農園に持ち込まれ、その後1901年にトゥーラン公園に移されたとのことです。

ダナンチャム博物館のチエンダン碑文パネル。写真: L.H.ビン)
ダナンチャム博物館のチエンダン碑文パネル。写真:LHBINH

パルマンティエは著書『アンナム省カム遺跡の碑文目録』(1918年)の中で、チエンダン遺跡のオリジナルの石碑の大きさは2m40 x 0m80で、3つに割れていて、そのうち2つが遺跡に残っており、1896年にアモイニエによって雑誌『ジャーナル アジアティーク』で紹介され、コエデスによって『チャンパおよびカンボジアの碑文の統計表』(1908年)にC64の記号で掲載されたと述べています。

上記の一般的な情報以外、博物館の訪問者は碑文の具体的な内容について何も知りません。1989年、チェンダン遺跡の塔群の修復のための準備作業中に、クアンナム・ダナン文化局の作業班が、9行のサンスクリット語の碑文が刻まれた大きな石板を発見しました。この碑文は部分的に破損した跡がありました。

2009年まで、アンヌ・ヴァレリー・シュヴァイアーは、11世紀後半のチャンパ王国に関する研究論文(ペニンシュラ第59号に掲載)の中で、1989年に発見された石版はC64碑文の3つの断片のうちの1つであり、この碑文をフランス語に翻訳するためにアーカイブ内の刻印されたコピーを頼りにしていたと述べていた。

遺跡に展示されている千丹碑文。写真:T.T.Sang
遺跡に展示されている千丹碑文。写真:TTSANG

2011年、アーロ・グリフィス率いる研究チームは、チェンダン遺跡に展示されている石材とチャム博物館の遺物BTC 83の現地調査を実施し、それを極東フランス派(EFEO)のアーカイブ版画と比較しました。

これにより、2012年に出版された「ダナン・チャム彫刻博物館のチャンパ碑文」という本に掲載されている、C 64碑文全体の最も完全な転写と、英語とベトナム語の翻訳を提供することが目標となります。

要約は次の通り。「チャンパを荒廃させた悪王の統治による混乱の時代が過ぎ、後の王ハリヴァルマンは敵の連合軍を国から追放した。

ハリヴァルマンはチャンパ王国の王となり、国の再建に着手しました。彼は首都を建設し、トララウンスヴォンの城塞を修復し、国を再び繁栄させました。

彼はチャンパ王国の領土を拡大し、近隣諸国をチャンパ王国に従属させました。ハリヴァルマン王はマドゥラープラの神々に贈り物を捧げ、ハリナープラにリンガを建立しました。

彼は捕らえた囚人を様々な地元の神々に捧げました。税制を改革し、チャンパ王国を混乱の時代以前よりもさらに強大なものにしました。王は満足しました。」

碑文の内容のリンク

碑文の年代は11世紀初頭と特定されており、チャンパ王国が近隣諸国との激しい戦争を経験した直後の時期でした。ラジェンドラヴァルマン2世(944年 - 968年)の治世下におけるカンブジャ(カンボジア)の碑文には、チャンパ王国への攻撃が記録されており、「チャンパ王国の首都は灰燼に帰した」と記されています。

ポーナガル遺跡(ニャチャン)の碑文にも、カンブジャがチャンパ王国の寺院から金像を盗んだことが記されている。ダイ・ヴィエットの歴史書には、982年にレ・ホアンがチャンパ王国の首都を攻撃し、「城塞を破壊し、祖先の寺院を破壊した」と記されている。

C 64 Chiên Đàn 碑文の翻訳 (Arlo Griffiths et al.)。
C 64 Chiên Đàn 碑文の翻訳 (Arlo Griffiths et al.)。

チェンダン遺跡の碑文 C 64 には、「荒廃したチャンパ王国を去った悪い王の統治」について記されており、これはハリヴァルマン王の時代に復興された。

これは、10 世紀後半のチャンパ王国の王の交代につながる出来事と、その当時の一部のチャンパ族の海南島への避難に関する宋代 (中国) の歴史書に記録されている情報とも一致しています。

特に、C64チェンダン碑文には、トララウ・スヴォンと呼ばれる首都が言及されており、ハリヴァルマン王によって破壊され再建された。これは、ミーソン遺跡の他の碑文(C89、C94)にも記されており、シンハプラ(C95碑文、1056年)の文脈で言及されている首都の名称である。

これまでの発掘調査では、ミーソンのシヴァ教の中心地に近い、シムハプラと考えられているチャキエウ城塞の痕跡のみが発見されています。一方、ドンドゥオンの仏教信仰の中心地と関連する城塞の位置と名称は依然として謎に包まれています。これは、チェンダン碑文に記されたトララウンスヴォンと関連があるのでしょうか?


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