国宝：チュックラム寺、ヴィンギエム寺の三祖像

研究によれば、ヴィンギエム寺のチュックラム三祖像の中の仏陀皇帝像は、彼が新しく悟りを開いた僧侶になったときの様子を描いているようです。

Truc Lamの祖先を深く尊敬する

国宝であるチュックラム三祖像は現在、ヴィンギエム寺（ バクニン省）に安置されています。この像群には、初代祖チャン・ニャン・トン大王（中央）、二代祖ファップ・ロア（右）、三代祖フエン・クアンを象った3体の像が含まれています。

ヴィン・ギエム・パゴダのチュック・ラム三祖の像

写真：文化遺産局

チャン・ニャン・トン初祖仏帝像は一体彫りで、九枚衣をまとい、四角い木の台座に座り、ゆったりとした姿勢で瞑想する仏帝の姿を表現しています。像の体と顔は均整がとれており、鼻筋は通っていて、目は軽く閉じられ、口は笑みを浮かべ、耳は大きく長く、頭は剃られています。像は美しく彫刻された祭壇に置かれています。祭壇は龍の形をした屋根が2層あり、上の屋根には月を正面に向いた龍が彫刻され、周囲の4つの屋根にも龍が彫刻され、屋根の上部は蓮のつぼみの形をしており、扉には鳳凰が彫刻されています。

仏像セットの中の仏像

写真：文化遺産局

第二祖パップ・ロア像は、像と台座を含めて一体彫りされています。僧侶のような容姿をしており、背が高く痩せ型で、頭は剃られ、均整のとれた顔立ち、鼻は高く、耳は長く、慈悲深く優しい物腰をしています。像は瞑想の姿勢で座り、両足を組んで両手を太ももに印を結んでいます。

第三祖フエン・クアンの像は、像と台座が一体となって彫られています。第二祖ファップ・ロアの像が瞑想の姿勢をとっているのに対し、第三祖フエン・クアンの像は台座に座り、瞑想の姿勢をとっています。頭は剃られ、顔は四角く、鼻は高く、耳は大きく、両足を組んでおり、左手は手のひらを下にして左太腿に置き、右手には本を持っています。

宝物記録によると、チュックラム仏教寺院にはチュックラム氏の祖師像が3体しか安置されていない。これは、フォーミン寺やコンソン寺（同じく最近ユネスコ世界文化遺産に認定されたイエントゥー - ヴィンギエム、コンソン、キエップバック遺跡群内）とは全く異なる。上記の2つの寺には、3体の祖師像に加え、インド禅宗の祖師像も層状に安置されている。「チュックラム仏教寺院のヴィンギエム寺は、チュックラム寺体系におけるヴィンギエム寺の地位と、チュックラム氏の祖師の創建における地位に対する非常に高い敬意を反映していると言える」と宝物記録は述べている。

記録によると、19世紀のチュック・ラム三祖の像は、いずれも同じ瞑想姿勢をとっていますが、それぞれ独自のポーズをとっています。ヴィン・ニエム像のハイライトは、数珠を手にした仏陀皇帝像と、書物を手にしたフエン・クアン像です。数珠を手にした仏陀皇帝像は、悟りを開いた僧侶でありながら、日常生活に非常に近い姿勢を表しています。書物を手にしたフエン・クアン像は、陳朝の文学と書道の最高峰である三教科試に合格した僧侶の姿勢を強調しています。

チュックラム仏教道

国家遺産評議会は、チュックラム三祖の像はベトナム文化に典型的な人道主義的思想を持つ民族仏教宗派の価値を反映しており、リー王朝とトラン王朝から現在までのベトナムの歴史を通じてチュックラム仏教が長きにわたって存続してきたことを証明していると評価した。

第二のファップ・ロア

写真：文化遺産局

ヴィン・ギエム・パゴダは、リー・トラン王朝の著名な建築物であるだけでなく、仏教の中心地であり、チャン・ニャン・トン王の仏教布教の道沿いにあるイエン・トゥー西斜面に位置する神聖な古寺でもあります。このパゴダは、チャン・ニャン・トン王が修行し、教えを説き、説法を行った場所の一つであり、チュック・ラム仏教が確立された際には宗派の「本部」でもありました。

イエン・トゥー、ヴィン・ギエム、コン・ソン、キエップ・バック景勝地遺跡群のユネスコ記録によると、この遺跡群はチャン・ニャン・トン王とチュック・ラム仏教の双方の「仏教の道」を示しています。これは、王が多くの詩、散文、格言を残し、それらが仏塔に保管されている木版に刻まれていることからも明らかです。

第三祖フエン・クアン

写真：文化遺産局

国宝資料には、チュック・ラム三祖の碑文が記されている。碑文には次のように記されている。「…洪龍12年（1304年）、ザップ・ティンの年、彼は法の後継者を求めて諸宗教を巡り歩いた…マウ・タンの年（1308年）1月1日、彼はファップ・ロアをシウ・ロアイ郡の宝安禅寺に派遣し、住職を開いた。同年4月、ディウ・グーはランザンのヴィン・ギエム塔で夏の閉関式を執り行うため、ファップ・ロアに夏の閉関を司るよう命じた。ディウ・グーはチュエン・ダン・ルック（三祖経）を説き、国師（ファップ・ロア）に僧侶たちに法華経を説くよう命じた。」

国宝資料によると、この三祖立像は祖先間の繋がりを示すだけでなく、立林仏教における知識と法の継承と継承をも反映している。ディウ・グーはファップ・ロアに教えを授け、その後ファップ・ロアはフエン・クアンに教えを授けた。「この過程を通して、立林仏教の知識と真髄が時を経て維持・発展してきたことを示している」と資料は述べている。 （続き）

出典: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-q​​uoc-gia-bo-tuong-tam-to-truc-lam-chua-vinh-nghiem-185250714225754763.htm