タンホア沿岸住民のクジラ崇拝の習慣

(Baothanhhoa.vn) - 漁師の生活は海と密接に結びついています。漁師にとって「船は寝床、海は家」という言葉がありますが、海は常に穏やかで風が強いわけではありません。出航のたびに、漁師たちは自らの命を賭け、多くの困難や苦難に直面します。そのため、漁師や沿岸地域に住む人々は信仰と精神性を非常に重視し、精神的な「支え」の一つとしています。ベトナムの海、特にタンホア省には、豊かで多様な精神文化が息づいていますが、中でもクジラ崇拝の習慣は、独特で興味深い特徴を多く備えています。

クジラ寺はディエンフォー遺跡群（ヴァンロックコミューン）にあります。

漁師にとって、クジラは力強い海の生き物であるだけでなく、常に見守り、守り、航海が順調で幸運に満ち、魚やエビが豊富に獲れ、あらゆる危険や不確実性を乗り越えられるよう祝福してくれる神の化身でもあります。そのため、クジラを崇拝する習慣は、沿岸部の人々の文化と宗教生活において特に重要な役割と意味を持っています。

ディエンポー海域を訪れると、多様な精神文化を体感できます。ここには、仏陀を祀るリエンホア仏塔、四聖女を祀る寺院、トントゥイ・ネーソン王を祀る寺院、そしてクジラの寺院など、数多くの遺跡が点在しています。さらに、1931年の航海中に亡くなったグーロック村の住民344人の霊を祀る小さな寺院もあります。

鯨寺は古くに建立され、当初は前殿、中殿、後殿の3つの部屋から成り、それぞれ10の部屋がありました。しかし、海蝕によって幾度も移転されたため、当初の規模と建築様式は失われてしまいました。現在は3つの部屋があり、屋根近くの壁の上には「Vân cổ hương（永遠の香り）」という3つの文字が刻まれた大きな金箔の額が掲げられています。

特に、寺院には祭壇のすぐ前に置かれた大きな箱があります。 高さは祭壇と同じで、長さ2メートル、幅約0.7メートル、前面と両側はガラスでできており、中にはクジラの玉骨が収められています。箱の表面には、片側に金襴の刺繍が施されたクジラの帽子が、もう片側には鮮やかな黄色の小さなドラゴンボートが置かれています。帽子の横には、赤と金で塗られた木製の看板が置かれており、看板には「王朝」という2つの漢字が書かれています。

寺院にあるクジラの骨格は、頭部と21個の椎骨を含めてほぼ完全な状態で残っており、最大の椎骨の直径は最大0.45メートルで、非常に大きな肋骨も多数あります。

ディエンポー村には、クジラの玉骨に関する伝説や奇跡が数多く残されています。1739年12月の朝、村人たちは村に打ち上げられたクジラを発見しました。村人たちはこれを吉兆と捉え、各自が家に帰って100枚の畳を敷き、クジラの骨を覆い、埋葬の儀式を行いました。3年後、村人たちはクジラの骨を掘り起こし、香酒で洗い、乾燥させて「トゥオン・ゴック・コット」と名付け、寺院を建てて祀りました。

ヴァンロック沿岸部には、ディエムフォー遺跡群にある鯨寺のほかに、神聖なナムハイを祀る寺もあり、沿岸住民の生活における鯨崇拝の習慣の動き、永続的な生命力、役割、重要性を示しています。数十年前、ディエムフォー村の鯨寺のすぐ北、ヴァンロックコミューン、フンタン村のマングローブビーチに、1頭のクジラが漂着したことが知られています。その直後、村人たちは集まって儀式を行い、クジラを埋葬しました。そして1年以上経って、クジラの骨格を岸に運び、村のフーガンで骨格を拝む儀式を行いました。2015年までに、フンタン村とイエンロック村の人々は協力してナムハイを祀る寺を建立しました。

クジラの骨格は全長約12メートル、骨格の幅は約2メートル、椎骨40個、鰓骨2個、肋骨24本、扇形骨、弓形骨などで構成されており、寺院の空間に整然と厳かに置かれています。魚の骨は、ガラスケースに展示される前に、大小を問わず一つ一つアルコールで洗浄し、カビを防ぐために天日干しされています。

実際、タンホア省の河口、川が海と交わる場所には、ガソン村のバックカウ村のハウ寺院、クアンビン村のサムソン区のナムハイ寺院、 ドンディエン村の寺院、ホアンティエン村のホンボ - ラックチュオン精神観光文化公園など、クジラを崇拝するための寺院、神社、祠が建てられている場所がたくさんあります...

ホアン・バ・トゥオン著『タンホア海と島の民俗』には次のように記されている。「阮朝時代を通じて、朝廷はナムハイ・ク・トック・ゴック・ラン神に勅令を授けた。しかしながら、時の流れと嵐により、ナムハイ神を祀る寺院や祠堂は、勅令と共にほとんどが失われたり、行方不明になったりしている。残っているものも非常に少なく、阮朝のナムハイ神への敬意を如実に表すのは困難である。しかしながら、ナムハイ神を祀る場所には寺院、遺物、古美術品が今も残っており、さらに重要なことに、伝説、崇拝の慣習、祭りといった無形文化遺産を通して、民衆の意識の中に保存されているナムハイ・ク・トック・ゴック・ラン神というクジラ崇拝の信仰は、慈悲深いクジラに対する海の民の精神生活において、常に明るく大胆な彩りを添えてきた。」 「海の神」。

今日でも、クジラを崇拝する寺院や神社は、この地域の人々にとって祭りや精神的・文化的交流の場として賑わっています。海の子たちは厳粛に祭壇の前に立ち、健康、幸運、そして平和への願いを込めて線香を捧げます。ここに宿る精神的・文化的色彩は、タンランドの文化の流れを美しく豊かに彩っています。

文と写真：ダン・コア

この記事は、ホアン・バ・トゥオン著『タン島の海と島の民俗学』（2022年、 タンホア出版社）の資料を多く使用しています。

出典: https://baothanhhoa.vn/tuc-tho-ca-ong-cua-cu-dan-vung-bien-xu-thanh-256809.htm