ズイ・スエンの王令

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特別な記録遺産

勅旨は、封建時代の最高責任者である天皇が神々や功績のある人々に授けた、文書遺産の中でも特別なものです。

ズイ・スエンでは、王の勅令のほとんどが共同住宅、霊廟、寺院で崇拝され、保存されています。また、功績のあった人々に対する王の勅令は氏族の寺院や家族で保存され、保管されています。

『クアンナム社の歴史』と『クアンナム省雑録』は、クアンナムの土地と人々、特にズイスエンの村や社における王令の記録を知るための貴重な参考資料と考えられています。

これらは、20世紀前半にフランス極東研究所とインドシナ民俗協会によって作成された二部構成の文書であり、特にズイスエン省とクアンナム省全体の村落を記録しています。現在、これら二部構成の文書の写しはホイアン文化遺産管理保存センターに保管されています。

ズイ・スエン郡の王令合計700件のうち、奇跡的な王令は660件、個人的な王令は40件あります。その中で、王令が最も多い村はミー・スエン・ドン村、最も少ない村はクアン・ダイ村です。チャ・ニエウ・ドン村は、文書によると、ドン・カン3年（1888年）に村として設立されたばかりであるため、村の王令件数に関する記録は残っていません。

ズイ・スエン村の村々、氏族、そして家族が現在、王の勅令文書の源泉を良好に保管し、維持していることは特筆に値します。例えば、ミー・スエン・ドン村では32通の王の勅令が保管されています（内容が明確な王の勅令26通、破損して完全な状態ではなくなった王の勅令6通）。これは、先代から受け継がれてきたこの文書遺産の保存と維持という課題が非常に重要であることを示しています。

土地の旅を再現する

年代的に見ると、ズイ・スエン村々の神々を祀る布告はすべて、ベトナム最後の王朝であるグエン朝にまで遡ります。最も古いものは明命5年（1824年）、最も新しいものはカイディン9年（1924年）に遡ります。

レ・トー・クオック氏（右）がズイ・スエンで収集された漢野族の文書をいくつか紹介している。

この人物の称号について言えば、最も古い称号は嘉隆3年（1802年）のものであり、最新の称号は保代7年（1932年）のものである。

対象について言えば、村々で崇拝されている神勅には、バクマー宦官、タンホアン、ダイカンクオックジャム、ナムハイトゥヴィタンヌオン、ナムハイクトックゴックラン、ティエンヤナ…などが挙げられ、人物勅では、その多くがグエン王朝の文武二家の官僚たちである。

ズイ・スエン王令は、様々な面で貴重な特別な文書です。原本性が高く、貴重な文書であり、阮朝の統治機構の組織に関する正確かつ真正な情報が数多く含まれています。

神の定めは、村落共同体における信仰の実践、地域や国家に貢献した人々の行動、教育の伝統、官僚試験、村や氏族の職業などを決定する上で貴重なものです...

さらに、これらの王令は、グエン王朝時代の伝統的な製紙技術や装飾芸術、書体、書道などの研究にとっても貴重な情報源となっています。

ミースエンドン村に保管されている王令は、ズイスエン郡がこの文書源から科学的なデータベースを構築する計画に役立ち、王令の物語から始まる土地の旅を再構築することに貢献します。

ズイ・スエンは、氏族や村落に関する漢野族の伝統の宝庫である。

ズイ・スエンでは、ズイ・ヴィン、ズイ・チュン、ズイ・ソン、ズイ・チン各町、ナム・フオック町など、漢族文書が保存されている19箇所を訪問し、410点の様々な種類の文書を所蔵しています。そのうち、ドアン（ズイ・チン）一族の文書が最も多く、91点を所蔵しています。410点は15種類の文書に分類され、その約半数は勅令、勅命、勅命、証明書、家系図、勅命です。これらの文書は、氏族の統治権を決定づけ、発展段階や栄華を示す上で重要なものです。

漢ノム文化遺産の価値は、15世紀末にベトナム人が移住して以来、現在に至るまでのズイ・スエン地域の発展を包括的に捉える手がかりを与えてくれます。現在、これらの文書は散在し、劣化が進んでいるため、この貴重な資料を修復・保存するための適切な措置が必要です。地方自治体は、村やコミューンにおける漢ノム文化遺産の記録を法的に保護するための道筋と、より長期的な戦略を支援し、将来にわたってこの遺産を持続的に保護・活用していく必要があります。

（ベトナム国立文化芸術学院フエ校博士課程学生、レ・トー・クオック）

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出典: https://baoquangnam.vn/sac-phong-o-duy-xuyen-3139387.html