ヴァン村に行って泥レスリングを見よう

おそらくこれはベトナムで「唯一無二」のお祭りとみなされ、そのユニークさと他とは一線を画すゆえに世界中から多くの観光客を惹きつけています。参加者も観客も大笑いしていました。 伝説によると、かつてチュオン・ホンとチュオン・ハット（聖タム・ザン）という兄弟が、チュウ・クアン・フックに従って敵と戦いました。彼らがリャン軍を破り、ダ・チャック潟湖に戻ったとき、潟湖で黒い悪魔に悩まされました。両者は戦いに突入し、悪魔たちは条件を出しました。勝てば莫大な褒美を与えるが、負ければ聖者に服従するという条件です。 結局、黒鬼たちは戦いに敗れ、聖タム・ザンに屈服せざるを得ませんでした。そのため、ヴァン村の人々は聖タム・ザンの命日に、勝利を祝う意味を込めてレスリング祭りを開催しました。地元の人々はこれを「カン・ハー祭り」と呼んでいました。

ヴァンの泥水格闘祭は、聖タム・ザンが黒魔族に勝利したことを称える精神的な要素に加え、水稲文明の神聖な象徴である太陽神への崇拝とも結びついています。民間伝承には次のような言い伝えがあります。

カインハー村のレスリングフェスティバル

キンバック地域には場所がありません。

軍は勝つために全力を尽くした。

泥と水の遊び場を単色で塗装しました。

祭りは、200平方メートル以上もある泥だらけの寺院の庭で行われます。庭に注がれる水は、トーハー村の土器に貯められたカウ川の水です。これは、民族衣装をまとった美しい娘たちが川から運んできたワインを貯蔵するのに使われていたものです。庭の両端には、深さ約1メートル、幅50センチ以上の穴が2つずつあります。相手チームの穴にボールを押し込んだチームが勝ちとなります。

直径35cm、重さ約20kgの鉄木で作られたこの玉は、村の共同住宅で代々受け継がれてきました。玉は太陽を、穴は陰を表しています。 霊的解釈によれば、橋が穴に押し込まれるたびに、天と地の調和、天候と風の順応、作物の豊作の実現が象徴されるという。 レスリングチームは、5つの集落から厳選された16人の屈強な若者で構成され、上級グループと下級グループの2つのグループに分かれています（各グループ8人）。 レスラーたちは村の規則に従い、レスリング祭開幕前に菜食主義を貫き、ニンニクを食べず、3日間性行為を控えなければならない。少年たちは儀式から競技まで徹底的に訓練される。 試合前には寺で長老らによる焼香が行われ、試合前には獅子舞が披露された。 兵士たちは裸になり、腰布を締め、聖タムザンを崇拝する儀式を行った。彼らは寺院に向かって整列し、聖者を崇拝した後、寺院の庭に上がり、戦酒を飲んだ。 その後、人々は列をなして向かい合って座り、中央には果物と、ベトナム・イエンの名酒であるヴァン村の酒が並べられた宴が置かれました。各人は3杯の酒を飲み、果物を食べた後、観客の前に姿を現しました。 次に、両チームがペアになって向かい合って並びます。各チームからペアが1組ずつ出てきて、レスリングを行います。勝ったチームが先にサーブをします。 司会者は、両チームが対戦するボールをフィールドに投げ落とす役割を担います。ボールは日の出と日の入りの方向、つまり東から西へと運ばれ、フィールドに運ばれます。司会者がボールをフィールドに投げ落とすと同時に、二人の男は泥んこになった地面に飛び込み、幸運を掴もうとボールを奪い合います。ボールを掴めば、植物の光、万物の光である太陽を掴めるという考え方から、泥相撲は五穀豊穣を祈願する祭りの意味合いを持つのです。 上段と下段のチームは3日間、それぞれ1試合ずつ（現状では実態に応じて2試合または3試合を行う団体が5つあり、これらは2ブリッジまたは3ブリッジと呼ばれます）、激しい試合を繰り広げます。試合開始は両チームの激しい攻防で始まり、会場には歓声が響き渡ります。しかし、幸運を祈るという意味合いから、どんなに激しい試合であっても、激しい衝突は避けられます。出典：https://www.facebook.com/photo/?fbid=766781795562979&set=pcb.766800528894439